徐复祚查看源代码讨论查看历史

徐复祚，生于嘉靖三十九年（1560），中国明代戏曲家，戏曲理论家。原名笃儒，字阳初，后改讷川，别署阳初子、三家村老。江苏常熟人。以诸生入国学，博学工文﹐尤擅长词曲﹐曲学曾受著名戏曲家张凤翼指点，卒于崇祯二年（1629）以后。

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戏曲作品

徐复祚的戏曲主张﹐见于所著笔记《三家村老委谈》(又名《花当阁丛谈》)﹐后人从中辑出﹐另题名为《徐阳初曲论》﹑《三家村老曲谭》或《曲论》。徐复祚论曲﹐注重“本色”﹑“当行”。所谓“本色”﹐主要是指曲词宾白的通俗而不粗鄙﹐文采而不晦涩。他以为“传奇之体﹐要在使田畯红女闻之而然喜﹐悚然惧”﹐只有“本色”的作品﹐才能适应登场表演的需要﹐便于普通观众的鉴赏。 关於戏曲的思想内容﹐他提出“传奇皆是寓言﹐未有无所为者”的论断﹐倾向于作品应有所寄托﹐有所讽喻。

今知有传奇《霄光记》(亦名《霄光剑》)、《红梨记》、《投梭记》、《题塔记》四种・今存前3种﹔杂剧2种，现存《一文钱》一种,《梧桐雨》未见。以《红梨记》﹑《一文钱》较为著名。另有选曲《南北词广韵选》。。

《红梨记》

据元杂剧《谢金莲诗酒红梨花》(张寿卿撰)发展而成﹐

简介：《红梨记》乃明代徐复祚所作传奇剧本。有明刊本，以《六十种曲》本较流行。描述的是北宋赵汝舟慕妓女谢金莲之名，托太守刘辅介绍；刘恐赵恋谢误了科考，使谢冒名王同知之女，与赵夜间会面，次日却令人告知赵，说他昨夜所见到的是女鬼，赵大惊，逃去赴考。后赵中状元，刘辅设宴使赵谢见面，并说明真相，使二人成婚。剧中谢赵两次见面时，都持有红梨花，故以此名。

明代徐复祚根据元杂剧《红梨花》发展而成，在剧中增加了宋金交兵，人民遭受战争苦难的描写。剧中谢赵两次见面时，都持有红梨花，故以此名。又有《红梨花记》传奇，作者不详。一说明王元寿作，题材相同，有《古本戏曲丛刊》本。《亭会》，原本第十九出《初会》。次日月夜，素秋独自来到花亭，故意引起汝州的注意。二人交谈，汝州邀她至书房相聚，素秋许以次日晚间。

《一文钱》

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正名两卢至谁真谁假，一瓢酒孰醉孰醒。

乔家私合积合散，证西天是果是因。

属讽刺喜剧﹐表现财帛如山而又吝啬异常的大富豪卢至﹐因途中捡到一文钱所引起的故事。剧中虽然杂有菩萨幻化真身﹐尽散卢至家财﹐以及卢至夫妇同登“西方极乐世界”等迷信说教﹐但贪婪自私的吝啬鬼卢至的形像塑造得很有特色﹐具有典型意义。

（〔生敝衣扮卢至上〕寒蛩秋夜忙催织，戴胜春朝苦劝耕。禽鸟尚知寻活计，为人岂可不营生？小生卢至员外，字善长。累世仕宦，家道富饶。区宅僮牧，何止数百千；水碓膏田，不下亿万计。小生又百道营求，千方省俭，遂至财帛如山，门庭如市。陶白难称独步，猗卓甘拜下风。〔笑〕虽然人称有馀，我道实还未足。每每见人家业稍丰，辄生奢侈。我说：天下最难得的是钱财，钱财入手，岂宜浪费！以此身上穿的，口里吃的，件件减省。人人叫我“臭卢员外”，这也由他。只是妻儿奴婢，人口众多，甚是费事。被我限定他每人一日，给米二合，其馀一些不管。前日后园李子熟了，我去发卖。不想小孩儿也随去，见了李子，苦死要吃。没奈何，由他吃一个，被我除了他二合米。不是小见，一个李子不打紧，就不见了一个钱，且是孩子们不要吃得口惯。今日闲暇无事，不免叫掌家出来，与他算些印头钱。金穴钱山何在？〔内应〕收印钱去了。〔生〕既不在家，且坐坐待他回来。我想做人家千难万难，比如我一钱不使，辛勤四十馀年，才亻赞得这些家资，尚不满千万。）