寄李十二白二十韻 杜甫檢視原始碼討論檢視歷史
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寄李十二白二十韻是一首五言排律，此詩是詩人因思念李白而作的。詩人與李白情誼深厚，得知他被放逐，於是在詩中向李白表示慰問和同情，竭力稱讚他的才華，既表達了對李白的深切思念，也流露出對統治者不公平對待這樣一位奇才的不滿。
原文
杜甫〔唐代〕
昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒一朝伸。
文采承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來深殿，青雲滿後塵。
乞歸優詔許，遇我宿心親。
未負幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。(先還漢 一作：元還漢)
楚筵辭醴日，梁獄上書辰。
已用當時法，誰將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問津。
譯文
曾經有一個狂客賀知章，連他都稱呼你為謫仙人！
看到你落筆，風雨為之感嘆；看到你的詩，鬼神都為之感動哭泣。
從此李白之名震動京師，以前的困頓失意自此一併掃除，並被玄宗召入朝廷任翰林；
你的詩文才華橫溢、精彩絕倫，必將萬古流傳。
你陪玄宗泛舟，一直到很晚，最後被皇帝賞賜錦袍。
玄宗經常召見，你頗受寵信。
後來又因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。
這樣反而遂了你辭官歸隱的心愿，不用再去勞神於官場的勾心鬥角，並保全高潔的名聲。
我與你相遇後，你非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞你的坦蕩胸懷。
我們夜裡在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。
雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解。
雖然才智堪比東漢禰衡，但命運卻如窮困失意的原憲。
你投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說你收了永王的重金，這實屬造謠。
但是你卻因此被流放，長期漂泊。
幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。
蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會為暴秦做事嗎？
遭受君主冷遇，你也曾上書為自己辯護。
如果當時事理難明，就讓你服罪，那麼，現在誰又能將此事上報朝廷呢？
老來多病，仍然苦心孤詣地作詩。在清冷的秋月下，獨吟於暮江之濱。
無需抱怨聖恩不垂青，還是遠離官場，自在地泛舟江湖吧！
賞析
此詩旨在為李白晚年不幸的遭遇辯護申冤，並為他不平凡的一生寫照。 王嗣奭說：「此詩分明為李白作傳，其生平履歷備矣。」盧世傕認為這是「天壤間維持公道，保護元氣文字」（《杜詩詳註》）。詩歌本身也是一篇「驚風雨」，「泣鬼神」的傳世傑作。李白同輩排行第十二，所以稱「李十二白」。
此詩分三大段，一個結尾。第一段從「昔年有狂客」到「青雲滿後塵」，追述李白於公元730年（開元十八年）和742年（天寶元年）兩入長安的經歷，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術成就進行了熱情的讚頌。前六句記敘李白初游長安事。唐人孟棨《本事詩·高逸》記載：李白初至長安，賀知章「聞其名，首訪之。既奇其姿，復請其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為謫仙。」書中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》後說：「此詩可以泣鬼神矣！」賀知章號「四明狂客」。詩人根據這些史實，讚揚李白妙筆生花，連風雨也為之感到驚嘆，連鬼神也為之感動哭泣。李白經賀知章的宣揚，於是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無聞，此後就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突兀，氣勢不凡。非「狂客之譽」，無以彰「謫仙」之名。而「謫仙」這一美譽出自久負盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登台亮相，光彩照人，贏得滿堂喝彩。「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」這兩句歷來被人們看成是描寫李白的佳句。詩人以高度誇張的手法，盛讚了李白詩歌強大的藝術魅力。落筆能驚動狂風暴雨，說明李白的詩歌氣勢磅礴；詩成能使鬼神哭泣，說明李白的詩歌感人肺腑。詩人用精妙的語言讚美了李白的曠世才華，而「詩仙」李白也確實有資格接受這一讚譽。從這裡可以看出杜甫對李白的推崇和欽敬。
後六句敘寫李白二游長安事。「文彩」二句是說李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無與倫比的詩篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。「龍舟」句見唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗「泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。」「獸錦」句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：「激賞搖天筆，承恩賜御衣。」蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》云：「白作樂章賜錦袍。」李白常被召入宮中為皇帝草擬文告和樂章，因為身受寵待，一些文士慕名追隨左右。這時李白意得志滿，盛極一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人通過對李白兩入長安的描寫，用極為洗鍊的筆觸就勾勒出一個風流倜儻、飄逸豪放的詩人形象。
第二段從「乞歸優詔許」到「諸生原憲貧」，追敘李白於公元744年（天寶三年）春被賜金放還後，南北漫遊、潦倒落魄的情景，並回憶自己在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。「乞歸」句，這既是對李白的回護，也是對玄宗的隱諱。李白離京，實際上是遭到張垍、高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長安後於這年夏天來到梁宋（今河南開封、商丘一帶），與杜甫一見如故，情同手足。「未負幽棲志，兼全寵辱身」是說李白既沒有辜負隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護心情的繼續。「劇談憐野逸，嗜酒見天真」指兩人相遇後，李白很能理解自己的「野逸」，即放達不羈，自己也很欣賞李白的「天真」即胸懷坦蕩。「醉舞」句指李白的梁宋之游；「行歌」句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫遊。接着四句，筆鋒一轉，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃像孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運。
這一段，詩人巧妙地運用了多層對比的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，通過「寵」與「辱」的對比，說明「乞歸」出於被迫，暗諷「優詔許」的虛偽性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩人通過這一對比控訴了人間的不平。第三，「醉舞」、「行歌」，似乎是一派歡樂氣氛，但緊接着寫李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對比，原來那不過是苦中作樂。
第三段從「稻粱求未足」到「誰將此義陳」，着重記述李白長流夜郎前後的經歷，篇幅寄慨最深，為全篇重點。安史之亂起，李白求仕不得，報國無門，於公元756年（至德元年）秋隱居廬山。正值永王李璘奉玄宗詔節度江陵，率軍東下，路過尋陽。李白心懷「掃胡塵」、「救河南」的願望入了永王幕，卻不自覺地捲入了肅宗和永王爭權奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長流夜郎（今貴州正安縣）。「稻粱」二句，是說李白受聘不過是為生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩人極力將李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在為李白開脫。李白於公元757年（至德二年）冬開始流放，還沒到夜郎，於公元759年（乾元二年）夏曆三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。「五嶺」二句，因格律關係，將時序倒置。前一句指避禍蒼梧，後一句指長流夜郎。「三危」，山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。
「幾年遭鵩鳥」。西漢賈誼謫居長沙，屋中飛來鵩鳥（即鵩鳥），自認為交了惡運，憂鬱而死。李白當時作《放後遇恩不沾》：「獨棄長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問賈生才？」自比賈生，詩人因此亦以賈生比之。李白臥病當塗以手稿付李陽冰時，作《古風·大雅久不作》壓卷，詩中說：「我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。」自比孔子，自傷道窮。「獨泣向麒麟」，用的就是這句詩意。
以上六句敘寫李白晚年悲慘的遭遇和淒楚的心境。以下六句則是發議論，抒感慨，極力為李白鳴不平。借蘇武終于歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會真心附逆。借穆生辭別楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也並未任用他。梁「獄」句，是說李白曾象鄒陽那樣上書為自己辯護。「已用」二句，是說如果當時因事理難明，李白服了流刑，那麼，如今又有誰能夠將這些道理去向朝廷陳述呢？一個反問句，把無人仗義執言的感慨表達得深沉幽怒。
而這一段，因為涉及極為敏感的政治問題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來，詩不貴用事，以防晦澀板滯。但「若能自出己意，借事以相發明，變態錯出，則用事雖多，亦何所妨！」（《詩人玉屑》）「薏苡」句，是借題發揮。「幾年」二句，是以事比人。「蘇武」二句，是以人喻事（「元還漢」是正寫，「不事秦」是反說）。「楚筵」句，以彼事喻此事；「梁獄」句，借前人譬今人。這一連串的用典，準確貼切。所以後人評曰：「詩家使事難，若子美，所謂不為事使者也。」（《察寬夫詩話》）最後四句是結束語。詩人稱讚李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝願他早日「病起」，為人間多作好詩。勸李白不要抱怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自己要設法向朝廷探明究竟。這是在無可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點人間的溫暖。
此詩對仗工穩，辭藻富麗，用典精當。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩無論在思想性和藝術性方面，均不失為上乘之作。
創作背景
寶應元年（762年）七月，杜甫自成都送嚴武入朝，至綿州（今四川綿陽市），正值劍南兵馬使徐知道作亂。於是轉赴梓州（今四川三台縣）。此時才獲悉李白正在當塗養病，於是寫了這首詩寄給他。
簡析
《寄李十二白二十韻》是一首五言排律，此詩是詩人因思念李白而作的。詩人與李白情誼深厚，得知他被放逐，於是在詩中向李白表示慰問和同情，竭力稱讚他的才華，既表達了對李白的深切思念，也流露出對統治者不公平對待這樣一位奇才的不滿。全詩對仗工穩，辭藻富麗，用典精當，無論在思想性和藝術性方面，均屬上乘之作。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。[1]