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夹缬印染(100种中国符号-22)
中国传统印染“四缬”技艺之一的夹缬。源于唐代的印花染色方法，在中国已经有近千年的历史。
夹缬，是利用雕板在绸绵等物上夹染出预定的效果的技艺，是中国雕版印染、印刷的源头。[1]
《辞源》中“夹缬”的解释：“唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同样花纹，以绢布对折，夹入此二版，然后在雕空处染色，成为对称花纹，其印花所成的锦、绢等丝织物叫夹缬。”
2006年，温州夹缬被浙江省、温州市人民政府认定为“传统工艺美术品种”。之后，又被列入省、市级“非物质文化遗产”名录。[2][3]
夹缬印染艺术
做为最古老的一种印染艺术，始于秦汉时期，盛行于唐宋，隋炀帝曾令工匠们印染五彩夹缬花罗裙，赏赐给宫女和百官妻女，唐朝时期，夹缬色彩斑斓，极为盛行。
官兵的军服也用"夹缬"来做标识，唐代诗人们也留下"成都新夹缬，梁汉碎胭脂"、"醉缬抛红网，单罗挂绿蒙"的诗句。[4]夹缬艺术到了唐代非常的盛行，(敦煌莫高窟彩塑菩萨身上穿的多是夹缬织物)。
《唐语林》引《因语录》云:"玄宗时柳婕妤有才学，上甚重之。婕妤妹适赵氏，性巧慧，因使工镂板为杂花之象而为夹缬。因婕妤生日献王皇后一匹，上见而赏之，因敕宫中依样制之。
不可思议的重复之美
夹缬图案，蓝底白花，对比强烈，纹样多以戏曲人物为主，剧种涉及昆曲、京剧、乱弹等，辅以花鸟虫兽等大吉祥纹样。[5]
蓝夹缬的印染工艺非常繁复，从植物染料采摘、制靛青、到布匹的印染、图案压模，每道工序都需手工操作。
诗人白居易在《玩半开花赠皇甫郎中八年寒食日·池东小楼》中亦有“成都新夹缬，梁汉碎胭脂”的诗句。夹缬之名既入诗，也为史料文献所载，由此更可说明唐代夹缬盛极一时。
由于宋代皇室两度禁止民间私自染织，复色夹缬成为了皇家专用。元明时期夹缬渐渐走向单色，后来出现更加简练的印染工艺，夹缬也濒临失传。至近代基本绝迹，最后仅仅在浙江一带流传下来。[6]
2004年，在中国东部的江苏省无锡市有一座民间蓝印花布博物馆，里面收藏者大量的中国民间蓝印花布作品。陆瑞兴是无锡市一位民间收藏家，他个人出资50多万元人民币在无锡建起这座中国蓝印花布博物馆，成为中国政府部门批准的无锡首家私人博物馆。[7]博物馆集中展示了他多年来精心收藏的上千件来自全国各地、各民族，不同时期、不同风格的民间蓝印花布实物精品。
夹缬工艺
现今，我们只能看到用靛蓝染制的夹缬。靛蓝，是一种传统的植物染料，是寻常百姓家的服饰和居家装饰材料，这种看似简单的蓝色花样，里面却包含著非常复杂的制作工序，制作夹缬花雕版、调制发靛染料、夹缬印染这是蓝夹缬制作的三个主要过程。
夹缬的花版制作是最为讲究的一个环节。花版是用精心挑选的木版雕刻成图案对称的两块型版，具备著防染和上色的双重功能，花版制作讲究“明渠暗沟”，也就是版上的刻痕必须顺畅，让染液能够在上面通过，便于上染。在印染时，是将织物夹于两块雕版之间加以紧固，然后将夹紧织物的印版放入染缸浸染，染液流过刻板的阴纹让织物自然著色，被夹紧的阳纹部分留白，以此形成蓝地白花的醒目视觉效果。
装饰纹样
蓝夹缬的图案都有固定的模式，基本置于一个长宽大约四十、四十五厘米左右的一个长方形中，画面以线条为主。由于上染时需要将布料对折后夹在两块印版之间，因此图案的中轴上会产生一条细细的蓝线，恰好将图案一分为二。
绝大部分图案沿著中间蓝线对折图案可完全的重叠、对称，主体纹饰紧挨在中轴位置向两边铺排，产生一种和合美满、平衡中不失侧倚变化的美感与情趣。
蓝夹缬的工艺特性与传统版画相近，审美趣味则同民间剪纸相似，其常见图案题材来源于社会生活，既为人们所喜闻乐见，又经过了高度概括，简单明了的蓝花白底更加容易呈现图案特征及造型美感。[8]
中国最后的夹缬作坊
进入元明后，工艺相对简单的油纸镂花印染风行中原，夹缬终于湮灭于典籍，一般认为已经绝迹。但它并没有完全根绝，而是又回到民间顽强地生存下来。
就在温州市苍南县一座不足100平米的民间小作坊里，至今仍断断续续地保持著这种最古老的织染工艺。这就是中国最后的夹缬作坊。[9]
温州夹缬以雕刻著精美对称图案的木质夹板为工具，以民间土纺棉布为主要布料，以蓝草炼取的靛青为染料，所用的布料、染料、工具，都来自于自然界，生产过程从不使用任何化学原料，是一种“绿色环保产品”。这种夹缬，生产技术性强，生产流程环节相接，周密而考究。[10]
缬制作三要素
中国历史上,蓝靛的种植制做已有三千多年的历史,且地域广泛。木蓝属中的蓼蓝、松蓝、马蓝、吴蓝等,其叶和茎均可发酵成靛,现在均普遍被低成本易操作的化学染料所代替。
在温州,中雁荡山黄檀洞村所产的靛青曾以质优色佳冠全地区之首。往昔每到出靛期,各地染师必云集黄檀洞村,争相预定。随着各地染坊纷纷关门,黄檀洞村失去了主顾。
现在虽仍种植,但已不再制成靛青,而是直接出售植株根部--板蓝根,村头村尾废弃的靛青坑随处可见。
夹缬花雕版
(一)雕好花版后，将雕好的图纹用纸复制下来，贴在另一块木板上，作为相对称版块的图样，再雕刻出一块图案纹路完全相同对称版块。
(二)下进行雕刻。最重要的在雕花版之前，应先细心领会原图的精神和笔法，将图案默记于心，才能持刀如持笔，得心应手地把图案刻得传神。
(三)图案上的圆一定要刻成圆，直线要刻得笔直，平面、棱角要整齐，沟要成长方体，渠路要光滑，不能有任何阻碍。
(四)发刀时用力要均匀，下刀时要果断，雕刻眼神等细小部位时，要细致耐心，以防花点破裂。
(五)雕好的花版必须长期放在水中浸泡保养，并脱去木材内的树胶与树脂。花版若长期不用，为了防止虫孳，可在泡版的水池或缸内，放入一些明矾，也可在泡缸内放养一两条鱼儿。
调制发靛染料
目前记录在册的,惟邻村里璋、赤水(土羊)尚有5户人家制靛。 印染夹缬之前，要先将靛青加入水中发酵成染液，称发靛。发靛是夹缬生产的主要环节，发靛要有娴熟的技术和丰富的经验，严格把握入靛、加灰、搅拌，酸碱度等每一个细节，才能把天然靛青染液配好。发酵的时间冬夏不一，夏快，冬慢，约需10至20天。主要通过观察靛缸里的水色变化而定。连续数天加靛，用手捞起一把靛水，若靛水呈深黄色，即达到了可印染的有效浓度。
夹缬印染
印染是夹缬生产的最后一道也是最为关键的一道程序，就是将整理好的白色棉布，对折放在花版中间夹好，再连版带布泡在发好靛的靛青液浸泡染色的过程。
需要经过整理布料、参花版、入染、氧化、多次入染、多次氧化，直至染成稳固的花纹等过程。
染台由八只染缸组合而成，染缸大腹尖底，口径约1米，腹径约1.08，底径约0.6米，大腹主要是为了增加染液的容量，尖底能使渣滓集中沉淀于底部，以免与布料接触，且有利于清理多馀的沉渣。
整理布料、参装花版，将白布层层对折，一层层夹入花版中间，直至压好17块花版，并用铁框框紧、固定好。
入染时用杠杆吊起，不使布与布之间互相套叠黏，将整组的布和版浸入染缸，半小时后要吊起染布氧化，再浸染与氧化。染好一条成品缬布，先后共要进行8-16次的浸染和氧化。
染色过程结束，将布版组抬离染缸。用清水冲洗布版组至不见染色流出。取一小堆棉花之类易吸水的物品，将布版组横放在上面。待水干后，拆解夹缬框架，并卸版取布。染好的布蓝白分明，图案清晰。
把取下的布拿到溪水中冲洗，直至不见染料的颜色漂出即行。置于平地上，将布摊开晾干，即完成染制过程。