太孺人蒋氏挽词·之死靡他志查看源代码讨论查看历史

楼钥故里（祭祖仪式） 原图链接 来自 九亲文化 的图片

《太孺人蒋氏挽词·之死靡他志》是南宋楼钥的作品之一。

楼钥，明州鄞县(今浙江宁波)人。南宋大臣、文学家，楼璩第三子。大定九年(1169年)，随舅父汪大猷出使金朝，按日记叙述途中所闻，写成《北行日录》。

太孺人蒋氏挽词·之死靡他志

“

之死靡他志，天乎不谅人。

嫠孤蓬在首，艰苦棘成薪。

晚福容千指，心空灭六尘。

平生贞烈意，终作坐忘身。

” — [南宋]楼钥

人物介绍

楼钥(1137年~1213年)，字大防，一字启伯，号攻愧主人，鄞县月湖边人。幼少好读书，潜心经学，融贯史传。南宋隆兴元年(1163)进士，任温州教授，改任宗正寺主簿，继知温州。宋光宗继位，奏请爱护百姓，保养元气。擢起居郎兼中书舍人。直言敢谏，言奏不避。禁中有人以私事求光宗，光宗说:"楼舍人，朕亦惮之，不如且已。"继迁给事中。朱熹论事忤韩侂胄被罢官，他上疏要求挽留。宋宁宗立，韩侂胄掌朝政，不肯依附，遂改显谟阁直学士，出知婺州，移知宁国府。后告老归家，家居13年，读书授徒。韩侂胄被诛，任为吏部尚书 兼翰林侍讲，迁端明殿学士。嘉定初年，同知枢密院事，升参知政事，又授资政殿大学士，提举万寿观。卒赠少师，谥宣献。学宗朱熹，性喜藏书，筑东楼于月湖畔，聚书逾万卷，勤于校雠。干道间曾以随员身份随舅父汪大猷使金，所撰《北行日录》按日记叙行程见闻，对于中原残破情况及人民生活均有反映。另着有《范文正公年谱》、《攻愧集》120卷、《乐书正误》等。散文不事雕琢，所作奏议多论治国之道。兼工书法，有《梅天雨润帖》等传世。

攻愧集

《攻愧集》，一百一十二卷(两淮盐政采进本)。

钥有《范文正年谱》，已著录。其集载于诸家书目者，或作百卷，或作八十五卷。而世所传钞本有仅存四十二卷者。盖流传既久，多所佚脱。此本原作一百二十卷，与《宋史·艺文志》及陈振孙《书录解题》所载相同，犹为旧帙。惟中阙第七十七卷，据原目为《宣王内修政事》、《光武大度同高祖》二赋，《玉卮为寿》、《宅道炳星纬》二诗，《用人》、《安民》、《治兵》三策。又阙第七十八卷，据原目为御试进士、举人召试、馆职阁职省试、别试、解试、上舍州学诸试所拟策问十五篇。又阙第七十九卷，据原目为宴会、庆贺、致语十五篇，上梁文四篇，劝农文二篇。其第七十三卷据原目阙《跋王伯奋所藏文苑英华》、《跋清閟居士临修禊序》二篇。第七十四卷据原目阙《跋刘元城、江谏议、任谏议、邹道乡、陈了斋五人帖》一篇。而第五十六卷中《扬州平山堂记》亦阙其后半。诸家所藏刻本、钞本并同。今俱无从校补。至第四十八卷、第八十卷、第八十一卷、第八十二卷有青词、朱表、斋文、疏文之类，凡一百六十七篇，均非文章之正轨。谨禀承圣训，概从删削，重编为一百一十二卷。用聚珍版摹印，以广其传。钥居官持正有守，而学问赅博，文章淹雅，尤多为世所传述。本传称其"代言坦明，得制诰体。

叶绍翁《四朝闻见录》载:"钥草光宗内禅制词，有'虽丧纪自行于宫中，而礼文 难示于天下'二语，为海内所称。"此言其工于内外制也。本传又称钥试南宫，以犯讳请旨冠末等，投贽诸公，胡铨称为翰林才。今集中《谢省闱主文启》一首，即是时所作。此言其工于启札也。王应麟《困学纪闻》取其"门前莫约频来客，坐上同观未见书"二句，载入《评诗类》中。此言其工于声偶也。而袁桷《延佑四明志》称其"于中原师友传授，悉穷渊奥，经训小学，精据可传信"。尤能尽钥之实。盖宋自南渡而后，士大夫多求胜于空言，而不甚究心于实学。钥独综贯今古，折衷考较。凡所论辨，悉能洞澈源流。可谓有本之文，不同浮议。王士祯《居易录》称其"行尽松杉三十里，看来楼阁几由旬"、"一百五日麦秋冷，二十四番花信风"、"水真绿净不可唾，鱼若空行无所依"诸句。而病是集多丛冗。谓表状内外制之类，删去半部亦可。然贪多务博，即《诚斋》、《剑南》、《平园》诸集亦然。盖一时之风气，不必以是为钥病也。至于题跋诸篇，尤多元元本本，证据分明，不止于《居易录》所称《三笑图赞》、《吴彩鸾玉篇钞》、《唐昭宗赐憘实敕书》三篇。毛晋辑《津逮秘书》，摘录宋人题跋，共为一集，而独不及钥。其偶未见此本欤!

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