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原文
郁离子以言忤于时，为用事者所恶，欲杀之。大臣有荐其贤者，恶之者畏其用，扬言毁诸庭，庭立者多和之。或问和之者曰：“若识其人乎？”曰：“弗识，而皆闻之矣。”或以告郁离子，郁离子笑曰：“女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：‘虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？’鹊曰：‘是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。’问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：‘鹊之巢木末也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？’”
译文
郁离子因言语触犯了当时的世俗，被当权的人所憎恶，想要杀害他。大臣中有人荐举郁离子贤能，憎恶他的人害怕他被重用，便在朝廷中传播他的坏话，满朝的大臣大多随声附和。有人问那些随声附和的人说：“你们认识那人吗？”回答说：“不认识，而都是听人说的。”有人把这些话告诉了郁离子，郁离子笑了笑说：“女几山上，是喜鹊筑巢的地方，有老虎从朴树丛中呼啸而出，喜鹊群集而咶噪。八哥听见叫声，也应声附和，群集而咶噪。寒鸦听了就问喜鹊说：‘老虎是在地上行的，它和你们有什么相干，你们却对它咶噪呢？’喜鹊说：‘因为它呼啸能生风，我担心它颠毁了我的巢，所以咶噪好让它快点离去。’又问八哥鸟，八哥鸟无言对答。寒鸦笑了笑说：‘喜鹊在树梢上筑巢，害怕吹风草动，所以惧怕老虎出来；而你们居住在洞穴里，为什么也应声咶噪呢？’”
寓意
喜鹊噪虎，八哥应声。喜鹊是妒贤害能者，八哥是瞎起哄的应声虫。喜鹊噪虎，因虎啸生风，怕危及自身，虽嫉贤妒能，倒也缘于利害。而八哥噪虎，不问缘由，纯属随声附和。道听途说、人云亦云的应声虫在世上虽不足成事，却败事有余。故而人们应有自己的主见，道听途说，不足为信。在现实生活中，人们要警惕那些依附于权势、不辨是非、随声附和的应声虫。
作者
刘基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人(旧属青田县)。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意[1]。
武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初政治家、军事家与文学家。通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯[2]。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启“明初诗文三大家[3]”。
《郁离子》的寓言体风格可谓“牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。”在这点上颇似《庄子》的语言风格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辞富丽、气势磅礴、感染力强。更为重要的是，《郁离子》还吸收改编了一些《庄子》的寓言来就事论理。