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噁中國常用詞彙，經常表示不好的，兇狠的，對人和事的厭惡態度等意思。[1]
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惡 （梵pa^pa、pa^paka，藏sdig-pa） 指能招引可厭之果之不善法。三性之一。與善、無記相對，與不善（akus/ala）同義。有違理背法、違損自他，與貪嗔等煩惱相應、障害聖道等性質。《俱舍論》卷十六雲（大正29·84b）︰『由此能感非愛果故，是聰慧者所訶厭故，此行即惡，故名惡行。』《法界次第初門》卷上雲（大正46·669c）︰『若人能知惡是乖理之行故，現在將來由斯招苦，則必須息惡行善。』《大乘義章》卷七雲（大正44·599c）︰『順名為善，違名為惡。』 佛法中，『惡』可分為五惡、五逆、十惡業等種。『五惡』，指為五戒所禁止者，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。『五逆』，一般指害母（殺母）、害父（殺父）、害阿羅漢（殺阿羅漢）、出佛身血、破和合僧（破壞教團），以此種行為能令人落無間地獄，故名五無間業，又作五不救罪；又，此處所說之五逆，與《大薩遮尼乾子所說經》所立之五逆不同。『十惡業』，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、邪見；此中，前三者是身惡，次四者是口惡，後三者為意惡，若行此十惡業，將落入三惡道。 十惡 十惡（梵das/akus/ala-karma-pathani，巴dasa^kusala-kamma-patha，藏mi-dge-babcuh!ilas）指十種過患。即由身、口、意三業所起的十種非理損人之業，與『十善』相對，又稱十惡業、十惡道業。即殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。依《大乘義章》卷七、《法界次第》卷上等所述，『殺生』謂斷其他有情之命；『偷盜』謂盜取他人財物；『邪淫』謂對非己妻妾行違法之行；以上三種是身業惡行。 『妄語』謂以言誑他；『兩舌』謂以言構斗，離間彼此；『惡口』謂以粗惡之言，惱怒他人；『綺語』謂以乖違道理的巧言，令他人好樂，以上四種屬口業惡行。 『貪慾』謂染着順情之境，心無厭足；『嗔恚』謂忿怒違境，心不能平；『邪見』謂否定因果，抱持僻見，心無正信，以上三種為意業惡行。 前述十種皆是乖違真理，損毀自他，故名十惡。此十惡能起報應，通入當果，故又稱業道。此中，口業四種，順序不定，如《長阿含經》卷九作兩舌、惡口、妄語、綺語；《增一阿含》卷四十三、《十不善業道經》等作妄語、綺語、兩舌、惡口。此外，其他六惡，在順序上也有所不同。 另有上品十惡之說，謂十重罪。《大方廣如來秘密藏經》卷下雲（大正17·844c）︰ 『如人有父得緣覺道，子斷父命名殺中重。奪三寶物名盜中重。若復有人，其母出家得羅漢道，共為不淨是淫中重。若以不實謗毀如來，是妄語中重。若兩舌語壞賢聖僧，是兩舌中重。若罵聖人是惡口中重。言說壞亂求法之人，是綺語中重。若五逆初業，是嗔恚中重。若欲劫奪持淨戒人物，是貪中重。邪見中重，謂之邊見。迦葉，此十惡道，是為最重。』 《摩訶止觀》卷一（下）引此經文，名之為十惡惡。《止觀輔行》卷一之五釋雲（大正46·178a）︰『若起十惡於中下境尚已名惡，於恩德田名惡中惡。』並舉《大智度論》所說為例︰被他人打而報復是名為惡，不被打而打人是名為大惡，打有恩者名惡中惡。
拼音：è wū wù ě 繁體字：惡 部首：心部 外筆畫：6 總筆畫：10 五筆86：GOGN 五筆98：GONU 倉頡：MCP 筆順編號：1224314544 四角號碼：10331 UniCode：CJK 統一漢字 U+6076 惡è ◎ 不好：～感。～果。～劣。～名。丑～。～毒。邪～ ◎ 兇狠：～霸。～棍。險～。凶～。邪～。 ◎ 犯罪的事，極壞的行為：～貫滿盈。 ◎不簡單，很厲害：你這人真~（你這人真猛，太厲害了）。多屬於河南地方用語。 惡wù ◎ 討厭，憎恨，與「好（hào ）」相對：可～。厭～。好（hào）～。 惡（惡）ě ◎ 〔～心〕要嘔吐的感覺；亦指對人和事的厭惡態度。 ◎ （惡） 惡 wū ◎ 古同「烏」，疑問詞，哪，何。 ◎ 文言嘆詞，表示驚訝：～，是何言也！ ◎ 惡 badness evil ferocity vice 【釋義】 ①很壞的行為，跟「 善 」或「 好 」相反：罪惡｜無惡不作｜是非善惡。 ②兇狠；兇猛：惡毒｜惡霸｜一場惡戰。 ③很壞的；不良的：惡劣｜惡習｜惡性循環。 【惡化】 èhuà 向壞的方面轉變。 〖例句〗隨着病情的惡化，他的情緒日益消沉，身體也越來越消瘦了。 【惡劣】 èliè 極壞：品行惡劣｜手段惡劣｜惡劣的天氣。 〖例句〗在南極長城科學考察站，我國科學家在惡劣的氣候條件下堅持進行科學考察，取得了很大成就。 【惡習】 èxí 壞習慣，多指賭博、吸毒等。 〖例句〗這幾年生活富裕了，一些人卻染上了賭博的惡習。 【惡意】 èyì 不良的居心；壞的用意。 〖例句〗你大概誤解他的意思了，他只是跟你開個玩笑，並沒有惡意。