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唐招提寺 |
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唐招提寺（日语：とうしょうだいじ ），是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化财”的组成部分被列为世界文化遗产。经过时代的变迁，唐招提寺也有所变动修复，但因现代中国唐代建筑所剩不多，因此无从实物正确比对，唐、日双方变动修改，现今许多唐代仿制建筑多为参考日本奈良时代建筑。
鉴真（688年—763年）在754年东渡日本，到平城京受到欢迎以后，759年开始建造此寺，大约于770年竣工。寺院的金堂和讲堂属于8世纪建的古建筑物，都是日本国宝。其他国宝包括鼓楼、经藏、宝藏、干漆卢舍那佛坐像（8世纪）和干漆鉴真和尚坐像（8世纪）等等。
历史
唐招提寺座落于奈良市五条町。西历七五九年（天平宝字三年）天武天皇的皇子新田部亲王的旧宅邸地被赐予鉴真并建成了唐招提寺。招提意思是在佛身边修行的道场的意思，寺名寓意就是此寺庙是为唐朝来的鉴真和尚在此修行而建立的道场。唐招提寺又称建初律寺，这是因为我国佛教是以中国四分律的南山宗戒律为中心的，而该寺又是我国最初的律寺。时至今日依然被尊为日本律宗总本山。
寺庙创立者鉴真（过海大师）原是唐朝扬州大明寺高僧，应圣武天皇之邀前来授戒。从出发到七五四年（天平胜宝六年）到达日本为止共花费了十二年时间，尽管经历了五次失败但矢志不渝，到奈良时双目都已失明。鉴真一到日本马上在大佛殿前开设戒坛，为圣武孝谦两天皇及众多高僧授戒。虽然当时的日本已具备了佛教国家的意识形态，但起到画龙点睛作用的当属鉴真大师。这些功绩业已成为中学的教材内容之一，可以说鉴真东渡不仅对日本的佛教史，对整个天平文化也产生了无可估量的影响，对于日本而言他的确是有功之臣。
这所寺院也曾历尽沧桑，荣枯盛衰：有过方四町内那竞相壮丽的美景，西山四十八院的辉煌以及镰仓戒律复兴时盟主觉盛和尚的中兴，也经历了近世（江户时代）东塔及十多间堂社的衰落和废佛毁释运动的风暴。现如今虽说比不上建成当初的辉煌，但依然保存了国宝十七件，重要文物二百多件，成为天平时代文化繁荣的有力见证。它们使人联想起了为什么这座寺院当初被称作“海东无双的大伽蓝”、“绝尘名刹”。[1]
文化财产
国宝
建筑物
- 金堂
- 讲堂
- 鼓楼
- 经藏
- 宝藏
雕刻
美术工艺品
- 舍利容器
重要文化财产
建筑物
- 礼堂
- 御影堂（兴福寺旧一乘院宸殿）
绘画
- 绢本著色十六罗汉像
- 绢本著色大威徳明王像
- 绢本著色法华曼荼罗图
- 纸本著色东征绘卷 莲行笔
雕刻
- 木造弥勒如来坐像（讲堂安置）
- 木造持国天・増长天立像（讲堂安置）
- 木造橱子入释迦如来立像（礼堂安置）
- 木造地藏菩萨立像（地藏堂安置）
- 木造大悲菩萨坐像（中兴堂安置）
- 木造大日如来坐像
- 木造如来形立像（头部缺）
- 木造药师如来立像
- 木造传狮子吼菩萨立像
- 木造传众宝王菩萨立像
- 木造传大自在菩萨立像（两手缺）
- 木造菩萨立像（面部・左手缺）
- 木心干漆菩萨立像 2躯
- 木造天部形立像（传帝释天）
- 木造如来坐像（传释迦如来、多宝如来）2躯
- 木造宝生如来立像
- 木造如来形坐像・地藏菩萨立像・菩萨形立像（头部缺）・天部形立像（传梵天）
- 木造十一面观音立像（1900年重文指定）
- 木造十一面观音立像（1901年重文指定、法花院旧藏）
- 木造圣徳太子立像
- 木造大威徳明王像
- 木造不动明王坐像 湛海作
- 木造吉祥天立像
- 木造行基菩萨坐像
- 木心干漆佛头（1902年重文指定）
- 木心干漆佛头（1915年重文指定）
- 木造菩萨头
- 铜板押出三尊佛像
- 铜板押出佛像 5面
- 砖制阿弥陀如来像（传文殊菩萨像）