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周南·樛木

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作者；佚名 作品名稱；國風·周南·樛木 創作年代；先秦 作品出處；《詩經》 文學體裁；古體詩

《'''周南·樛木'''》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首表達祝福的詩歌，其場合或許是婚禮，或許是新生兒誕生，或許是其他友好歡樂的場景。此詩以南方生長的高大樹木被葛藤攀援、纏繞起興，表達對這位君子的喜愛之情。全詩三章，每章只改易二字，以群歌疊唱為形式，採用比興手法，篇幅短小，言簡意賅，句式整飭，音韻諧和。

作品原文

周南⑴·樛木⑵

南有樛木，葛藟累之⑶。樂只君子⑷，福履綏之⑸。

南有樛木，葛藟荒之⑹。樂只君子，福履將之⑺。

南有樛木，葛藟縈之⑻。樂只君子，福履成之⑼。

⑴周南：《詩經》十五國風之一，共計十一篇。

⑵南：南土，南邊。樛（jiū）：樹枝向下彎曲的樹。

⑶葛（gé）藟（lěi）：葛與藟都是蔓生植物，攀援樹木生長。累：攀緣，纏繞。此處又作「纍」。

⑷只：語氣助詞。君子：此處指結婚的新郎。

⑸福履：福祿，幸福。綏：安樂。一說通「妥」，下降，降臨。

⑹荒：遮掩，覆蓋。

⑺將：扶助，或釋為「大」。

⑻縈（yíng）：迴旋纏繞。

⑼成：就，成就。

白話譯文

南山有棵彎腰樹，野葛到來纏住它。有這快樂的君子，幸福到來安定他。

南山有棵彎腰樹，野葛到來掩蓋它。有這快樂的君子，幸福到來扶助他。

南山有棵彎腰樹，野葛到來縈繞它。有這快樂的君子，幸福到來成就他。

創作背景

《周南·樛木》是華夏先民的一首祝福歌，其場合或許是婚禮，或許是新生兒誕生，究竟是祝福什麼歷來眾說紛紜。現代很多學者認為這是古人在婚禮宴席上對新人所唱的祝福歌，反映的是西周的社會狀況和純樸的民風。

《詩經》中的「興」語往往兼有「比」義，這首《周南·樛木》就是如此。「興」者起也，「先詠他物以引起所詠之詞也」（朱熹《詩集傳》）。從這一解說看，「樂只君子，福履綏之」二句，乃是首章所詠之本體；「南有樛木，葛藟累之」二句，則是引起所詠之詞的「興」體。後二章每章只改動二字，大體意思與首章相近，運用的是「國風」常用的「疊章」形式。以反覆詠唱逐層推進，在迴環往復中造成濃濃的感情。故從「興」之引起的「所詠之詞」看，這乃是一首為「君子」祝「福」的歌，當無可疑。

而這三章中的「興」語，同時又帶有「比」義。「比者，以彼物比此物也」。詩中的「彼物」即「樛木」和「葛藟」，「此物」則是「君子」和「福」——以樛木的得到葛藟纏繞，比君子的常得福祿相隨，也實在非常形象。故從各章之「比」義看，這也是一首形象動人的祝福歌。

所以透過詩經比興的手法，從中可以還原在三千多年前一場婚禮。秋日的黃昏賓客畢集，轆轆的車音自遠而近。性急的孩童早從村口奔來，嚷叫着：「接新娘的車子到啦！」歡樂的鼓吹由此壓過喜悅的喧聲齊鳴。當幸福的「君子」攙扶新娘下車的時候，迎接他們的，便是青年男女們一遍又一遍的熱烈歌唱。於是，用「南有樛木，葛藟累之（荒之、縈之）」來比擬、形容新郎新娘的喜悅和美滿以及當時的情景，是十分貼切的，也體現了《詩經》表達感情克制而平和的優雅。數次的疊唱將在眾賓客心間的祝福之情宣洩的興奮和濃烈，而《周南·樛木》，正以如此興奮和濃烈的激情，表現了中華民族淳樸、古老的婚禮祝福習俗。

名家點評

漢代衛宏《毛詩序》：「樛木，后妃逮下也。言能逮下而無嫉妒之心焉。」

宋代朱熹《詩集傳》：「后妃能逮下而無嫉妒之心，故眾妾樂其德而稱願之曰：南有樛木，則葛藟累之矣，樂只君子，則福履綏之矣。」

清代王先謙《詩三家義集疏》：「《文選》班孟堅《幽通賦》：『葛綿綿於樛木兮，詠南風以為綏。』李注引曹大家曰：『《詩·周南·國風》曰「南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。」此是安樂之象也。』」

參考來源

詩經·樛木·誦讀