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| 古典美女 |
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古典美女 是一個漢語詞語，意思是古代長得好看的女子，或符合中國古代審美的女子。
主要特點有手如柔荑，膚如凝脂， 頸如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾兮，巧笑倩兮，美目盼兮。俠骨柔腸，閉月羞花之貌，沉魚落雁之容。冰清玉潔，守身如玉。
基本信息
中文名稱 古典美女 [1]
外文名稱 Classical beauty
釋義 古代長得好看的女孩
特點 手如柔荑，膚如凝脂等
基本信息
古典美女手如柔荑，膚如凝脂， 頸如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾兮，
巧笑倩兮，美目盼兮。 俠骨柔腸，閉月羞花之貌，沉魚落雁之容。
冰清玉潔，守身如玉。
中國古代美女標準
中國古代美女的標準是以中國民族的審美觀念為依據，以中國女性的生理特徵為特色。
這是因為中國女性身材相對嬌小，女性外在生理特徵不如西方女性發達突出，發黑且直，面部輪廓較平緩而且顯得協調生動，眼睛呈黑色或棕色，皮膚細膩而呈淡黃色，整體曲線柔和勻稱。
對中國古代女性形體的審美觀念，在各時朝代文人的著作中有許多的描繪。
屈原的《楚辭》從審美的角度對美女的容色體態做了逼真的描寫。在《大招》中有:"娥眉曼只"，"容則秀雅"。"小腰秀頸"，"豐肉微骨"等描述。
宋玉在《登徒子好色賦》中寫道:"眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。"
他在《神女賦》中寫道:
貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏，眸子炯其精朗兮，瞭多美而可觀。眉聯
娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。曹植在《洛神賦》中寫道:其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月; 飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出綠波。接着，又"近鏡頭"地具體描繪洛神的形體、容貌之美:襛纖得衷，修短合度;肩若削成，腰如約素;延頸秀項，皓質呈露;芳澤無加，
鉛華弗御;雲髻峨峨,修眉聯娟;丹唇外朗,皓齒內鮮;明眸善睞,靨鋪承權;環姿艷逸,儀靜體閒;柔情綽態,媚於語言。
日本學者笠原仲二依據《詩經》、《楚辭》、《戰國策》、《列子》、《淮南子》、《文選》等古籍歸納出中國古代人心目中的美女的主要條件;年輕，身材苗條，肉體豐滿，削肩，皮膚白皙細膩，黛眉明月，長垂的雙耳，隆鼻，朱唇 ，齒如貝露，黑亮的濃髮等。
對美女的審美觀念
中國的各朝各代對美女的審美觀念的內容也不盡相同。
唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強調體態豐肥的健美。
宋以後，盛唐時期的陽剛之美讓位於宋代陰柔之美;開闊豁達
的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸;體態豐滿、儀容典雅的豐碩之美，
讓位於孱弱纖細的清癯之美。女性病態美日漸成為女性美的模式。《西廂記》中崔鶯鶯是"淡白梨花面，輕盈楊柳腰"，"翠裙鴛繡金蓮術，紅袖鸞銷玉筍長"，"解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。" 明代以來，人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》，分別吟詠婦女的發、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續艷體連珠》除發、腰、足外，又吟詠了婦女的眉、目 、唇、手四個部位或器官，使得女性人體美更為完備。葉小鸞所吟詠，描繪的女性發、腰、足之美，正是明代重視纏足時期，士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭，腰，足三者皆美，則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀髮，柔軟纖細的腰身，纖細窄小的腳就構成了明代標準的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美:
蓋聞影落池中，波警容之如畫。步來簾下，春訝花之不芳。故秀色堪餐，非鉛華之可飾;愁容益倩，豈粉澤之能妝?是以蓉暈雙頤，笑生媚靨，梅飄五出，艷發含章。
美麗的女子，整個身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的，是一種"天然去雕飾"的自然之美;優美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構成了整體的美，就像梅花的美是五個花瓣共同構成的和皆的美;更重要的是，女性的美麗來自優秀的內在品質和修養，來自內在的美。
身為女性，而且是容貌出眾，才華超群的少女葉小鸞，她的女性美觀念，比起當時的士大夫、文人來要進步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美，而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美，自然美與內在美相一致的完美形象。這是難能可貴的。
明未清初人衛泳的《悅容編》(又名《鴛鴦譜》)。是一篇有關女性美的不可多得的好文章。分為:隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、鍾情、藉資 、招隱、達觀等十三部。
文章對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍，直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態，作了淋漓盡致的描繪。衛詠認為女子的美醜，沒有絕對的、僵死的標準，是人們的一種主觀感受。他說:"大抵女子好醜無定容，惟人取悅，悅之至而容亦至，眾人亦收國土之享。"女子的美醜，只在於男人的主觀愛好。有喜歡她的人，她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了，眾人也就跟着說這位女子美貌出眾。也就是所謂"情人眼裡出西施"。
基於這種對女性美審美標準的相對性的認識，作者提出選擇美女(妻、妾)"要以隨其所遇，近而取之，則有其樂而無其累"。而不要苛求，不要對女子吹毛求疵。主張選擇女子要隨緣分，而最美的女子是不容易遇到的，不要過分追求。"天地清淑之氣，金莖玉露，萃為閨房。遇之者，若前世，若夢中，瑟鳴鐵躍，劍合龍飛，一切關河歲月，都不能間隔。然非奇緣不遇。"沒有"奇緣"是難於遇到絕色美女的，因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子，只要有緣分就是好的妻、妾。"無才便為德，大貞出於淫，皆當棄短取長，安知不買骨致馬，而天龍降於好畫者哉!"提出了"棄短取長"的選擇妻、妾的原則，主張要看到女子的長處，不要看其短處。這是頗有見地的看法，也是對女性的一種尊重。差一點的，甚至丑一點的，只要自己認為她美，她就是美女。這就是衛泳的美女觀。
《悅容編》對女性的情、態、趣、神作了淋漓盡致、惟妙惟肖的描繪，可視為封建士大夫、文人女性美審美情趣的集中代表。他說:"美人有態、有神、有趣、有情、有心。"她們的"態"多種多樣，豐富多彩:
唇檀烘日，媚體迎風，喜之態;星眼微瞋，柳眉重暈，怒之態;梨花帶雨，蟬露秋技，泣之態;鬢雲亂灑，胸雪橫舒，睡之態;金針倒拈，繡屏斜倚，懶之態;長顰減翠，瘦靨消紅，病之態。
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