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利己

利己,指考虑自己的利益。解释利己利人拼音:lìjǐ解释:利己是有利于自己的意思,事物是否利己是由主体的目的决定的,对于主体目的的达成起积极作用的是有利主体的,反之则不是。然而事物总是矛盾体,事物的发展总是伴随着诸多矛盾,主体的目的也不是单一或者单纯的,所以考虑事物是否利己。[1]

基本信息

中文名 利己

外文名 self-care; benefit oneself

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拼音 lìjǐ

释义 考虑自己的利益 [2]

解释

利己利人

拼音:lìjǐ

利己2.jpg

解释:利己是有利于自己的意思,事物是否利己是由主体的目的决定的,对于主体目的的达成起积极作用的是有利主体的,反之则不是。然而事物总是矛盾体,事物的发展总是伴随着诸多矛盾,主体的目的也不是单一或者单纯的,所以考虑事物是否利己是限定在一定的范围之内的,对于特定的,具体的目的而言的,不能无所限制的谈事物是否有利于主体。

利己主义者是功利主义者的敌人,偏偏很多人傻傻分不清

钱理群先生是我很尊重的知识分子,十多年前我和他有过一次面对面的私下交流,从此对他的著述有了更多关注。可惜媒体把钱先生的形象简化了,结果人们一说起他,就会想起他对大学教育的批判。因为他说过,大学施行的“实用主义、实利主义、虚无主义的教育”,正在培养“绝对的、精致的利己主义者”。

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钱先生对利己主义的批判很有力,但是批判的前提有些问题。至少在我看来,他所谓的“实用主义”和“实利主义”含义上都很模糊,容易造成思维上的混淆。实际上的确就有很多人误以为,钱先生说的实用主义和实利主义等于功利主义,而功利主义呢?那就是利己主义的同义词。

完全错了。

功利主义绝对不是利己主义,很多时候,功利主义者还是利己主义者的敌人。

“功利主义”这个词我们经常听到,也时而用到,但是未必真正了解它的含义。

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利己主义者是功利主义者的敌人,偏偏很多人傻傻分不清

钱理群先生是我很尊重的知识分子,十多年前我和他有过一次面对面的私下交流,从此对他的著述有了更多关注。可惜媒体把钱先生的形象简化了,结果人们一说起他,就会想起他对大学教育的批判。因为他说过,大学施行的“实用主义、实利主义、虚无主义的教育”,正在培养“绝对的、精致的利己主义者”。

钱先生对利己主义的批判很有力,但是批判的前提有些问题。至少在我看来,他所谓的“实用主义”和“实利主义”含义上都很模糊,容易造成思维上的混淆。实际上的确就有很多人误以为,钱先生说的实用主义和实利主义等于功利主义,而功利主义呢?那就是利己主义的同义词。

完全错了。

功利主义绝对不是利己主义,很多时候,功利主义者还是利己主义者的敌人。

“功利主义”这个词我们经常听到,也时而用到,但是未必真正了解它的含义。

功利主义者的短视在于,他们不相信运气

其实,功利主义首先是一种人性观念。持有这种观念的人认为,人的基本感觉可以分为两大类,一是快乐,一是痛苦,人性的基本特征就是追求前者,避免后者。这个基本的人性特征决定了人类道德的基本特征。它意味着所谓道德的行为,无非是能够给相关的人带来快乐或避免痛苦的行为;反之,不道德的行为,则无非是给相关的人造成痛苦的行为。如此,功利主义就由人性观念演化成了伦理学说。

在人类的历史中,无论中外,追求快乐避免痛苦的功利思想其实早就有了。可是,如何辨识快乐与痛苦,实在是一件很主观的事情,每个人都有自己的看法。如果人人都遵从自己的标准,并将自身的喜好不假思索地强加于人,那么功利就不可能成为普遍的道德原则。反之,如果让某个人,或者某个机构来判定什么是快乐,什么是痛苦,那么就会导致专断,甚至是独裁。

功利主义的伦理学说晚至十九世纪方才建立,主要原因也在于此。只有当人们意识到,原来快乐和痛苦不是每个人的主观感觉,而是可以实实在在把握,并通过外部评价来相互比较的东西,这个学说才有了基础。就像经典物理学需要“力”、“能量”这类可以把握的概念方能成立一样。

表面上看,边沁的这套理论很机械,索然无味,甚至很庸俗,其实不然。英国学者麦克兰德说:“边沁是彻头彻尾、货真价实的激进主义者。”事实上,就当时而言,功利主义也是伦理学说中最激进的观念。它的活力到今天依然存在。

功利主义的激进特征首先在于计算。这意味着万事万物本质上皆可还原和通约,无非一些量上的差别。因此功利主义不承认个人与集体存在什么区别或界限,它要用普遍的功利原则(the principle of utility)来衡量世上的一切。无论是个人的行为,还是社会的规范,无论道德、政治还是经济和法律。

与功利主义相比,利己主义要肤浅和粗俗得多。功利主义追求的是更多人的更多幸福,利己主义恰恰相反,它是对自身利益的过度关注。这种人只认一个死理,那就是任何时候自己的快乐幸福都比别人的重要。

显然,利己主义的想法正是功利主义者最最不能接受的。就如边沁所说,“每个人只能算做一个,没有人超过一个。”一个真正的功利主义者在逻辑上必须是崇尚人人平等的民主主义者。在功利主义者的计算中,任何人都不能占据超过一个人的分量,不管他是国王还是乞丐。

所以,把利己主义和功利主义划上等号简直是天大的笑话,大家可得注意了。

参考来源