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中文名称；则柔(尚尤则柔) 批准时间；2008年6月7日 遗产级别；国家级 遗产类别；传统舞蹈 申报地区；青海省贵德县 遗产编号；Ⅲ-93 |
则柔（尚尤则柔），又名阿什则，青海省贵德县藏族民间舞蹈。尤以“尚尤（汉语：下排）则柔”为最。多在婚嫁、迎宾、等喜庆宴席中演出。
2008年6月7日，青海省贵德县申报的“则柔”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产序号：690 Ⅲ-93。[1]
则柔是拉卜楞传统文化的重要组成部分，也是夏河独特的文化资源禀赋，更是中华民族文化宝库里的一块瑰宝。
"则柔"，意译为玩耍。多在婚嫁、迎宾、祝寿、添丁等喜庆宴席中演出。
则柔，在当地已有400余年的传唱历史，是以歌伴舞的方式歌颂对家乡、自然风光的无限崇敬之情。由于阿什则具有广泛的群众参与性和社会基础，因此在数百年的演变历程中阿什则的演唱兼容并蓄，曲调由刚开始的几种发展到20多种，作品结构和表演也日趋成熟，成为阿什则演唱中的经典之作。
则柔藏译音，泛指一切的娱乐活动，如下藏棋、藏族歌与舞、赛马娱乐等玩、跳、唱都统称为则柔。拉卜楞“则柔”艺术性较强，由乐曲、歌曲、舞曲三位一体联结成套，表情端庄，舞姿秀柔，多程“三道弯”S型体态，既有藏族民间舞的跳、踏、跪等动作，，也具有内地戏曲的某些“亮相”姿态，别有风味，整个着装和表演保留着明显的西域遗风，浸透了雪域高原的风情习俗，是藏族人民珍爱的古曲乐舞。
据夏河县文体广电和旅游局介绍，从夏河拉卜楞地区则柔分布的情况看至少有四五十种，其中广泛表演的约有三十种它们主要是《阿克乔宁》《玛达尔令》《央热哉》《索啰啰》《阿柔玛》《章罗哉》《桑当达日》《阿尔卓》等，均属民众喜闻乐见的唱跳曲目。
起源演变
尚尤则柔，据考察（据老艺人项秀和尖措口述），距今已有400多年历史。它边唱边跳，动作由简到繁。从开始几个舞曲，已发展到20多种。其中比较古老的有十三种，它分布于贵德地区的部分藏族村落。尚尤则柔内容丰富，种类较多，词曲丰富多样，动作古朴优美，原生态势保留完整，在则柔里比较典型。省内外文艺工作者相继前来学习、发掘。
中华人民共和国建立后，则柔得到人民政府的重视和支持。自20世纪五十年代以来，贵德尚尤则柔常到县、州、省上汇演，特别是1990年以来，多次参加海南州大型庆典活动、大型广场演出。演员阵容达80多人，在省上举办的大型藏历年庆典上，亦有尚尤则柔的表演。
发展特点
以歌传意，辅助比拟性动作。
据史料记载，则柔发源地为四川省西康阿坝地区，到了明朝中期则柔流传至贵德下排村，并得到逐步的发展和弘扬。它边唱边跳，动作由简到繁。从只有几个舞曲，发展到20多种，其中比较古老的有十三种，它分布于黄南、海北、海南州和贵德的藏族村落。而贵德下排的则柔比其它各地的内容丰富，种类较多，词曲变化不定，动作也较复杂、优美，原生态势保留完整，在"则柔"里比较典型。
在汉语中，尚尤意为"下排"，指贵德县河西镇下排村；而则柔意为"戏嬉"。尚尤则柔是集体性的娱乐活动。逢年过节、藏族姑娘戴头（十二、三至十五岁时给姑娘举行成年礼）和婚礼上演跳。表演方式多为男女成对，少至2人，多至12人，从两面出场，或穿插，或对舞，或排成一路圆形，场面随时变化，动作粗犷熟练，比喻生动细腻，表情奔放，气氛热烈，给观众以心情舒畅和幸福的感受。
则柔具有广泛的民众性和社会基础，风格独特，表现丰富，其品种、曲目的储藏量很大，居藏族舞蹈之首，在藏族舞蹈艺术中有广泛的代表性和显著的典型性。则柔的古老性和深邃内涵，在人类学、民族学、民俗学等方面都体现出重要的学术价值。同时，它以很强的凝聚力、激发力成为一种精神动力，在现代精神文明的建设中发挥出它的独特作用。
1、则柔歌颂正义，歌颂藏族人民欢乐的劳动场面和载歌载舞的民族风情。也歌颂牧区牛羊肥壮的丰收景象，鞭鞑了邪恶。
2、则柔一般在逢年过节、藏族姑娘戴头（十一、十三、十五岁时给姑娘举行成年礼）和藏族婚礼上演唱。
3、演出时，男女成对，少至2人，多至上百人，从两面出场，或穿插，或对舞，或排成一路圆形，场面随时变化，比喻生动细腻，旋律优美动听，气氛热烈，给观众以心情舒畅和幸福的感受。
主要特征
1、仪式性、表演性、自娱性相结合，因而得到各阶层的参与和重视，有广泛的民众和社会基础，内容和艺术上达到较高的层次。
2、在藏族群众心目中有着很重要的位置，居藏族舞蹈之首，既是精神和尊严的象征，又是个性和情感的载体。
3、尚尤则柔是集体性的娱乐活动，以大众方式进行传承。表演最好的为领舞，领舞带领舞者跳，老舞者带领新舞者跳，依此类推，而得到广大范围的传播。
4、尚尤则柔的表演分庄严性和随意性两种，庄严性有固定的时间和地点，随意性不分时间、地点，可随时演跳。
5、尚尤则柔是音、舞、词相结合的艺术，以载歌载舞的形式进行表演。语言华丽、精粹，富有文学色彩。
《尚尤则柔》舞蹈动作生动细腻，原生态势保留完整，在藏族舞蹈中具有鲜明的特色和广泛的代表性。
1、尚尤则柔有鲜明的特色，多样的品种。尚尤则柔在藏族舞蹈中有广泛的代表性和显著的典型性，在认识、弘扬藏族舞蹈文化方面具有特殊价值。
2、尚尤则柔是最能代表牧区风格特征的舞蹈，它是藏族人民深邃思想的流露和豪放个性的表现，以丰富的表现、独特的风貌、精湛的技艺闻名省内外。因而在研究、弘扬藏族则柔文化和艺术方面具有独特的价值
3、由于尚尤则柔的悠久历史，尚尤则柔蕴含着许多古文化信息。由于尚尤则柔所承载的古代藏族的发展历程，使尚尤则柔在人类学、民族学、民俗学等研究方面具有重要价值。
4、尚尤则柔地位神圣，影响广泛，以很强的凝聚力和激发力成为一种精神动力。因此，可以在现代精神文明的建设中成为品牌，发挥独特作用。
保留曲目
1、鹿舞
2、阿柔玛
3、催奶曲
4、安召
传承谱系
1.世袭传承：老艺人巷秀（已故）、华甲（已故）、吉高、朋毛卓玛、拉毛。
2.娱乐传承：在婚礼、节庆表演时，老艺人传授于年轻人。
3.培训传承：解放初期下排村成立尚尤则柔表演队，依托表演队进行培训传承。庆典、参赛、文艺汇演培训。后来民族学校聘请尚尤则柔老艺人，在学校进行尚尤则柔传承。
传承现状
面对现代文化的强烈冲击，则柔面临严峻的生存危机，其表现如下：
1、知名艺人和重要舞蹈骨干已相继去世，部分已经年老体衰，而新的骨干力量成长缓慢，造就新的知名艺人的文化环境非常脆弱，正在出现艺人和重要骨干的断层现象。
2、由于艺人断层，原生态艺术观念丧失的严重性，使尚尤则柔的艺术风格越来越走样，以致失去原有的风格、原有的特色和原有的文化意境。
3、由于人们对尚尤则柔的生动性越来越淡漠，从原来的大众全面参与性变为少数人的单纯表演行为，使尚尤则柔的文化空间越来越狭窄，以致最终走入濒危境地。
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