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八槻都都古別神社

圖片來自jinjajin

八槻都都古別神社(やつきつつこわけじんじゃ),又稱都都古別神社都都古和氣神社(つつこわけじんじゃ)、近津明神千勝明神(ちかつみょうじん)、近津宮,是日本福島縣東白川郡棚倉町大字棚倉大宮的一座神社社格名神大社論社)、陸奧國一宮國幣中社別表神社,作為中宮與上宮馬場都都古別神社、下宮近津神社 (大子町下野宮)並稱近津三社,別當是大善院,氏子數目在1976年時是800戶。

介紹

文化財方面,神社的日本國指定文化財分別有1961年2月27日指定的重要文化財銅鉢四個、2004年2月6日指定的重要無形民俗文化財都都古別神社的御田植以及1944年7月6日指定的重要美術品木造十一面觀音立像,福島縣指定文化財列表分別有1955年2月4日指定的聖護院道興短冊、1978年4月7日指定的八槻文書、1979年3月2日指定的八槻都都古別神社的古面具17個、1979年3月23日指定的八槻都都古別神社的神樂、1982年3月30日指定的八槻都都古別神社的御正體、1996年3月23日指定的銅鉢、2008年4月4日指定的大般若經、2013年4月5日指定的八槻家住宅、2019年10月15日指定的八槻都都古別神社本殿和隨身門,棚倉町指定文化財則有2007年4月2日指定的銅造十一面觀音菩薩坐像以及銅造觀音菩薩立像[1]

歷史

關於神社名稱,根據神社保存的《陸奧國風土記逸文記載,八槻是日本武尊製的弓箭消滅八名土蜘蛛時,由於八支箭均發芽而將這個地方稱為八槻鄉而來,《日本眾神—神社與聖地》認為這是後世的穿鑿附會。另外,根據收錄於《八槻文書》內慶長2年(1597年)的《陸奧國一宮近津大明神緣起》記載,日本武尊在八溝山討伐東夷時向東放箭,落到一個叫箭津幾的地方後在該地創建神社而來。

此外,根據《日本眾神—神社與聖地》的說法,都都古別這個名稱是源於參拜者將裝有籾,稱為Tsutoko(ツトコ)或Tsutsuko(ツツコ)的藁苞供奉至神社,並且拿走其他人供奉於神社的藁苞而來,也有說法指是由於近津神的讀音與長野縣諏訪地域}的千鹿頭神相近,因此兩者可能有關連。

神社的實質創建時期雖然不明,但是由於神社位處在弘仁2年(811年)建成的官道(現水戶街道),因此也有推測神社在這之後才創建。其後,根據《續日本後紀承和8年正月22日和3月22日(841年2月16日和4月17日)條記載,勳十等的「都都古和氣神社」獲授予從五位下,「都都古和氣神社」也見於《延喜式》卷3臨時祭的名神祭條以及《朝野群載》康和5年6月10日(1103年7月15日)條內,然而由於與馬場都都古別神社同名而引發爭論[2]

進入中世後,神社受到山岳信仰影響而修驗道化,根據收錄於《八槻文書》內,明德3年5月3日(1392年5月25日,元中9年)的《良源二所熊野檀那職譲状》記載,駒石侍從阿闍梨良源將伊豆權現箱根權現紀州熊野參拜檀那職讓予治部殿,推測治部殿即神社別當大善院(又稱八槻別當或近津別當)的八槻氏,同時根據應安3年12月3日(1370年12月21日,建德元年)的《刑部阿闍梨明尊檀那名簿》以及至德元年10月20日(1384年11月14日,元中元年)的《良朝二所熊野檀那職讓状》記載,檀那遍佈白河結城氏麾下的武士和農民階層。相對地,根據應永25年8月12日(1418年9月12日)的《乘乘院御房御教書》記載,檀那職的繼承也獲熊野三山奉行熊野若王子神社安堵,另外根據寶德3年5月27日(1451年6月26日)的《結城直朝 (白河氏書下》記載,神社代代也獲白河結城氏安堵對神人 (日本)等的支配權。

文明19年(1487年),聖護院道興到訪神社,並且在《廻國雜記》留下一首與神社有關的和歌「梓弓矢つきの里の桜かり花にひかれてをくる春かな」。其後,根據天正16年7月23日(1588年9月13日)的《聖護院門跡道澄御教書》記載,神社獲聖護院門跡安堵白河本領的惣年行事職,慶長7年(1602年)時範圍擴展至保內鄉和小里鄉(現茨城縣久慈郡),江戶時代則再擴大至八溝山(八溝嶺神社),根據天保13年(1842年)的《白川郡內配下寺院名前帳》記載,隸屬於大善院的寺院總共有108座。

影片

陸奥国一宮【八槻都々古別神社】運気が急上昇する ヤマトタケルゆかりの聖地 【福島県東白川郡】

參考文獻

  1. 棚倉町の文化財一覧. 棚倉町. [2022-05-12]. (原始内容存档于2022-05-24) (日语). 
  2. 都都古和気神社(陸奥国白河郡). 國學院大學. [2022-04-09]. (原始内容存档于2017-10-10) (日语).