元夕同社眾攜燈上山謁神祠檢視原始碼討論檢視歷史
《元夕同社眾攜燈上山謁神祠》是南宋詩人陳藻的作品之一。陳藻,南宋理學家、詩人。同時,他還是南宋著名理學[1]流派艾軒學派的中堅人物。陳藻的一生十分坎坷,多次參加科舉考試均以落第告終,這造成了他生活清貧。為生計他只好到處奔波,足跡遍布福建、廣東等地,晚年之際,依靠講學和農耕來維持生活。儘管,陳藻的一生有諸多磨難,且多年漂泊異鄉,但是,他為人十分堅強樂觀,在惡劣環境下仍舊矢志不移,刻苦奮進。在文學、理學上皆有所小成,在福建地區的影響力不容忽視。陳藻的作品均被收錄在《樂軒集》里,共有八卷,前三卷為詩歌。
“ |
城中簫鼓鬧鰲山,燈火千村別一般。 今夕崔嵬行樂處,向時模倣仰頭看。 |
” |
— [南宋]陳藻 |
生平考證
從現有文獻來看,陳藻籍貫存疑。《四庫提要》稱「藻,字元潔,福清人」;黃宗羲《明文海》稱「陳藻,字元潔,侯官水西人」;而陳藻在其《樂軒序》一文中曾明確提到「樂軒子生於長樂之西郭,距百里為長樂縣」。福清、侯官、長樂三地今天均在福建省福州市轄區。陳藻曾長期僑居福清橫塘,並葬於福清海口,《四庫提要》可能據此稱其為福清人。而侯官、長樂兩地地名曾多次變動,如後唐明宗長興四年,王延鈞稱帝福州,曾升福州為長樂府,以閩縣為長樂縣,以長樂縣為侯官縣,以侯官縣為閩興縣。在此,我們從其本人在《樂軒序》中說法,認定其為長樂人。
艾軒學派
艾軒學派南宋初以林光朝為代表的學派[2]。因學者稱光朝為艾軒先生,故名。理學的一個支派。繼程門尹婷之學,重道德踐履,「專於聖賢踐履之學」。「學通六經,貫百氏言,動必以禮」(《宋元學案·艾軒學案》)。認為「日用是根株,言語文字是註腳」(同上)。弟子林亦之能維護師說,「為學一本躬行」(同上)。而弟子有如劉夙、劉朔兄弟則以為「五常」中朋友之道,至為重要,認為「朋友講習為古今至樂」,「朋友群居……而公論之所由出也」(同上)。為宋代講學風氣盛行,學人中學術交往頻繁的思想反映。
視頻
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參考文獻
- ↑ 南宋理學(朱陸異同),道客巴巴,2014-03-16
- ↑ 南宋重要理學家之一,「艾軒學派」開創者,朱熹尊他為師,稱「南夫子」,個人圖書館,2018-06-30