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元史

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元史·王约传出自《元史》，是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王祎（1321～1373）主编。全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。

元史

明太祖朱元璋十分重视修史工作，他即位的当年，即元朝灭亡的当年，1368年，便下诏编修《元史》。

原文

王约字彦博。至元十三年，翰林学士王磐荐为从事，既而辟掾中书，除礼部主事。二十四年，拜监察御史。时丞相桑哥衔参政郭佑为中丞时奏诛右丞卢世荣等，故诬以他罪，约上章直佑冤。按治成都盐运使王鼎不法，罢官除名。出赈河间饥民，均覈有方，全活甚众。奉诏赈京畿东道饥民，条疏京东利病十事，请发米续赈之，中书①用其言，民获以苏。寻以浙民于行省、南台互讼不决，命约讯之。约至杭，二十日而理。

大德十一年，仁宗至自怀州，以安西王与左丞相潜谋为变，命刑曹按责其状。约曰：“在法，谋逆不必搒掠，竟当伏诛。”监察御史言通州仓米三万石，因雨而湿。约谓必积气所蒸，验且堪用，释守者罪。京民王氏，仕江南而殁，有遗腹子，其女育之，年十六，乃诉其姊匿赀若干，有司责之急。

约视其牍曰：“无父之子，育之成人，且不绝王氏祀，姊之恩居多。诚利其赀，宁育之至今日耶！”改前议而斥之。柴氏初无子，命张氏子后，既得己子，张出为僧，柴之子又殁．僧乃讼家产，诏约诘之。约问曰：“汝出家，既分承汝师衣钵，又何为得柴氏业乎？”僧不能答，遂归柴氏应后者。

至大二年正月，上武宗尊号，及册皇后，凡典礼仪注，约悉总之如制。仁宗以诸事循轨，大喜，面赐犀带，力辞；又赐江南所取书籍，亦辞。一日，仁宗西园观角抵戏，有旨取缯帛赐之。约入，遥见问曰：“汝何为来？”仁宗遽止之。又欲观徘戏②，事已集而约至，即命罢去，其见敬礼如此。延祐二年，命约巡行燕南山东道。约至卫辉，有殴母置狱者，其母泣诉，言老妾惟此一息，死则一门绝矣。约原其情，杖一百而遣之。天历元年，文宗践祚，约入贺，赐宴大明殿，帝劳问甚欢。至顺四年二月己酉卒，年八十二。 （节选自《元史•王约传》，有删改） 【注】①中书：中书省，元代的最高行政机构。②俳戏：古代的乐舞谐戏。

译文

王约，字彦博。至元十三年，翰林学士王磐荐举他任从事，不久又被征用为中书省掾，授任礼部主事。二十四年，拜监察御史。当时任丞相的桑哥对参政郭佑在任中丞时（曾经）奏请诛杀右丞卢世荣等人之事怀恨在心，所以诬陷他犯有其他的罪过，王约上奏章为郭佑申明冤屈。

他查办了成都盐运使王鼎的不法之事，将其罢官除名。在外救济河间饥民，分发救济物品均匀公平合理，调查灾情得法，使很多人保全了性命。奉诏到京畿东道救济饥民，（他）分条上奏章论述了京东地区的十件利弊之事，请求调运粮米继续救济他们，中书省采纳了他的建议，百姓们获得了再生。不久因浙民告状，行省、南台（意见不同，）相互诉讼，难以定案，命王约负责审理。王约到杭州，只用了二十天就理清了此案。

大德十一年，仁宗自怀州（到京师），因安西王与左丞相阴谋叛乱，命令刑部审查惩治他们的罪行。王约说：“按照法令的规定，犯有谋逆之罪的人不必施刑追问口供，可以直接处死。”监察御史上奏说通州仓库中的三万石大米，因漏雨而受潮。

王约认为这一定是仓米在长期积存中被湿气蒸潮的结果，经过检验，这些受潮的仓米还能够食用，于是就免除了管库官吏的罪。有一位姓王的京城人。在江南任职时去世，留下一个遗腹子，由他的女儿抚养。这个遗腹子十六岁时，就上告他姐姐隐匿了若干家产，有关部门限令其姐在短期内交出这笔财产。

王约看了案牍之后说：“把一个没有父亲的孩子养育成人，并且使王氏没有断绝子嗣，他姐姐对他有很多的恩泽。假使其姐果然要吞占家产，难道还会把他抚养到现在吗！”改变了以前的判决而申斥了这个诬告其姐的人。

有一位姓柴的人起初因没有子嗣，过继张姓的孩子为自己的子嗣，后来姓柴的人生了儿子，姓张的养子就出家为僧了，但柴氏的亲子又夭折了，那个出家为僧的养子就上诉要求继承柴氏的家产，皇帝下诏令王约审理此案。王约责问说：“你已出家为僧人．就应该继承你师父的衣钵，又为何来要求继承柴氏的产业呢？”那个僧人无话可答，于是将柴氏家产判归柴氏族中应该继承的人。至大二年正月，上武宗皇帝的尊号，以及册封皇后，凡是有关典礼的仪式，都是由王约按照典制负责总定。仁宗因为他所办的各种事务都能遵循法规，非常高兴，曾当面赐给王约犀带，他坚决辞谢；又赐给他从江南所搜集来的图书，他也拒绝。

一天，仁宗在西园观看角抵戏，有旨取缯帛等物赏赐给演戏的人。王约入园，远远看见去取赏赐的人，便问道：“你来做什么？”于是仁宗立刻取消了赏赐。又有一次仁宗想看俳戏，诸事都已准备就绪而王约来到，立即命令取消娱乐，他被仁宗尊敬和礼遇就到这种程度。延祐二年，命令王约巡行燕南山东道。王约到达卫辉，有一个人因殴打自己的母亲而被逮捕拘押，他的母亲流着眼泪来为他讲情，诉说老妾只有这一个儿子，若被处死则一门绝嗣。王约根据她的爱子之情，打了他一百杖就释放了他。天历元年，文宗登帝位，王约入宫朝贺，皇帝在大明殿赐宴，非常高兴地慰劳问候他。至顺四年二月己酉去世，终年八十二岁。

作者简介

宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日 ），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸 ，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。