信州的殉道者(洪忠佩)查看源代码讨论查看历史
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《信州的殉道者》是中国当代作家洪忠佩写的散文。
作品欣赏
信州的殉道者
天官巷，滩头巷，丰溪边，信江畔，是如今无数水南人日常途径的点与线，而在四百多年前的信州，滩头人杨时乔却从这里起步，两袖清风走进了《明史》。水南人给了杨时乔许多版本的传说，甚至誉以“天官”的名头。我不禁想，嘉靖四十四年(1565)及第的杨时乔，到底有何德能让民众如此推崇？
翻开《明史·列传》，触动我神经的是这样一句话：“绝请谒，谢交游，止宿公署，苞苴不及门。”古人说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”杨时乔的崇俭抑奢与清正廉明，在万历年间是出了名的。想想，神宗皇帝赐予杨时乔选拔官吏的权力，他负责选官五年，始终坚守着这样一根底线，民众能不称颂吗？难能可贵的是，他“一人独理部事”（当时吏部尚书空缺），在位辞世时箱中只有几件旧衣服，最后还是同僚们募捐收殓了他……不说其他，杨时乔位高权重，他有这样的风范、气度，操持与坚守，已经足够感动我了。
“侍郎杨端洁公时乔：字宜迁，号止庵，广信上饶人。嘉靖乙丑年进士，官至吏部侍郎，卒年七十九，谥号端洁……时乔竟以过劳得疾，薨于位……”（《明名臣言行录》）实际上，他骨子里还是一个治学的文人，有《端洁集》《周易古今文全书》《马政记》等书传世。后来，我在《明史·列传》的译文中，还读到了杨时乔一段在任时的奏疏：“有三件事应当慎重：每天勤于朝讲是培养品德的要务，亲自裁决奏章是发出指令的要务，听取劝谏能够做出判断是谋划事情的要务。有九大弊端：对国体的治理松弛懈怠，多次变更法令，赏罚没有规章，开支浩繁，滥卖官职、庄田，骚扰百姓，习俗侈靡，士气低落软弱，议论空虚。三种现象趋于严重：宦官、寺庙难以控制，宗族的俸禄难以继续，边防难以振兴。”无疑，杨时乔的一生，始终在用名节殉道，他配得上“端洁”二字。
说来惭愧，我这么多年往返上饶不下百次，甚至在参加自学考试的九十年代，一年之中还要住上一个月左右，只知道信州的设立是在唐乾元元年(758)，以及著名理学家娄谅，却把一代名臣杨时乔忽略了。忽略的只有我吗？当我在天官巷问询一位骑踏板车的女孩时，她茫然的神情，让我都觉得不好意思了。好在，后来在陈文武艺术工作室看到上饶画家郑兴昌画在夏布上的系列作品，感受到了一种打捞式的欣慰。郑兴昌先生创作的近百幅作品中，最让我铭心的还是杨时乔府邸门楼，也就是当地人俗称的“花大门”。
天官巷，在水南街称得上是城乡结合部，宿舍与居民楼挤挤挨挨地贴在一起，潮湿、杂乱，低洼处还有水凼泥浆，裁缝店、理发店、水果摊、煎饼摊、修锁补鞋摊随处可见。杨时乔府邸在天官巷8号，让我看到的只有“花大门”残存的门脸，依稀还能分辩出门楼上的镂空石雕是“百鸟朝凤”。院门的墙后，一个门栓的铁箍斜歪着，露出斑斑锈迹。锈迹的里面，隐藏着主人多少情愫，还有时间的隐秘呢？据说，杨时乔府邸坐北朝南，正屋面积四百八十平方米左右，三重门，前后两进，天井连接，两边有厢房八间，住户最多的时候有六家。无论前厅，还是后堂，呈现着破败与颓废，我很难去还原原先的规模与景象。在长满苔藓的天井边，我与房主朱大爷有了简短的对话。年逾古稀的朱大爷讲话内敛，他妻子就是杨时乔的后人。他在老屋住了一辈子，看着一家家住户从老屋搬出，看着老屋在一天天斑驳坍塌……
蜘蛛网一样的电线，连着一片疮孔与虚空。那裸露的梁托，比老人的叹息沉重得多。
同行的几位作家，还站在“花大门”前讨论着“门当户对”，以及门楼上“天官第”与照壁上“书麟济美”九叠体的篆字内容，我却站在更远的巷口望着，反复地踱着碎步。细想，这样的距离还是不适合思考，毕竟我与“花大门”的主人已隔了四百多年的时光。
熟悉历史的人都知道，万历皇帝朱翊钧登基时，有内阁首辅张居正辅佐，他开创了“万历中兴”局面。到了后期，朱翊钧基本上荒于政事。偏偏，内阁首辅沈一贯与吏部侍郎杨时乔在考察京官时意见相左，就有了历史上的“乙巳京察”。至于，“杨时乔为家乡疏理河道，遭到沈一贯‘私开运河’的诬陷，被降旨斩首。事后，神宗后悔失去股肱之臣，传下圣旨，追认杨时乔为吏部尚书，并赐金头一枚。族人防止盗墓，为他起三十六座疑冢”等等的传说，只是民间在数百年的口口相传中，暗合了某个历史事件而已。往往，这样的传说，都是民间高人口述的传奇。然而，每一个传说里，都藏着民众一颗颗分明的爱憎之心。
“二千里地佳山水，无数海棠官道傍。风送落红搀身过，春风更比路人忙。”元代著名画家高克恭行走江南东道，他吟咏的《过信州》，应是借信州的山水，对中国画尚意与山水精神的一种表达。杨时乔虽然与高克恭隔着二百多年，但信州的山水依然一如画境。而在距杨时乔辞世四百多年后，郑兴昌先生用画作展现“花大门”，还有信州的遗存人文景观，想必不仅仅是一位本土画家在夏布上的画语符号吧。
作者简介
洪忠佩：江西婺源人，鲁迅文学院结业，中国作家协会会员。