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伯示麥（BETH-SHEMESH）（意即「太陽之家〔廟〕」），是聖經中四處地方的名稱。

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。

簡介

1. 猶大的一個重要城市（王下十四11；代下廿五21），在其北面邊界、與但支派領地接壤之處（書十五10），位于山區向西的谷中，距耶路撒冷以西廿四公里，因而控制了從山區到海岸平原的通道。它的地點可能就是現今的歐魯梅利廢丘（Tell er-Rumeileh），位於一個鞍形山脊上，在日後申斯泉（`Ain Shems）村落以西。發掘工作在1911至12年進行，於1928至32年規模更擴大。在早青銅時代的末期（約主前2000年之前的一段時間），這裡已有民居，並在中及晚青銅時代蓬勃發展，成為一堅固的迦南城堡；於第十九王朝的埃及法老的統治下，它的發展更達到高峰。從晚青銅時代的地層所發現，一塊刻有*烏加列（沙呣拉角 [Ras Shamra]）楔形字母的泥版，顯示此地與北面有聯繫。青銅時代末年的出土文物顯着地有大量的*非利士陶器，表示這些原居住在海岸的人已大量的移居內陸，並在此處與新到達的以色列人成為競敵。在士師時期，以色列人定已攻取了這城，因為它已分配為利未支派的城邑（書廿一16；代上六59）。在撒母耳時期，這城肯定已在以色列人手中，因為當非利士人送回約櫃時，他們把它送到伯示麥（撒上六）。大衛與非利士人爭戰的後期，很可能鞏固了這城，而在這裡發現的雙層*牆看來也屬這時期。有證據顯示這城在主前十世紀被毀，可能是毀於埃及王*示撒之手，因他曾於羅波安在位的第五年攻打猶大（王上十四25-28）。在這件事之後一世紀，以色列王約阿施在伯示麥大大的擊敗猶大王亞瑪謝（王下十四11-13；代下廿五21-23）。亞哈斯在位期間，非利士人再次攻取了伯示麥及其他的城邑（代下廿八18），但卻被提革拉毗列色三世所驅逐，因為亞哈斯曾向他求助，並且猶大也成了亞述的附庸國。從被發現的橄欖油提煉廠及制銅場的裝置（自青銅時代已開始存在），也可對王國時期這城市的生活略見一斑。然而這城市到此時已敗落，且最終在主前六世紀為尼布甲尼撒所摧毀。

很可能伊珥示麥（「太陽之城」，書十九41）就是伯示麥。

2. 在以薩迦支派邊界的城鎮（書十九22），這裡的迦南人沒有被趕走，只臣服於以色列人（士一33）。這城可能就是現今的艾貝迪耶（el-`Abe{di^yeh），它控制了加利利海以南三公里約但河的淺灘。

3. 分配給拿弗他利支派的一座設防城鎮（書十九38），除非它就是2，否則其地點不詳。

4. 在埃及的一座城（耶四十三13），可能與希流波利（Heliopolis）是同一地方（RSV 也採取這觀點）（*安城）。