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伯夙（BETH-ZUR），基督教圣经地名。

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

简介

犹大的一座城（书十五58），在征服迦南的记载中没有提及，但为*迦勒的后裔希斯仑的子孙所占据（代上二45）。主前十世纪，罗波安在此设防（代下十一7）。这城在尼希米的时代颇为重要（三16），到马加比战争期间，更是一个具有战略性的设防城（马加比壹书）。

一个名为伯艾斯萨（Burj es]-S]ur）的地点保存了这名称，但这古城今日是邻近的杜比奎废墟（Khirbet et]-T]ubeiqah），位于希伯仑以北约六公里。这地点在1924年被认出，在1931年由塞拉斯（O. R. Sellers）和奥伯莱（W. F. Albright）领导的一队美国考察团进行了初步的发掘工作，但由于时局的动荡，到1957年发掘工作才再度在塞氏的领导下进行。

直到中青铜时代第二时期（约主前十九-十六世纪）为止，这地点的居民一直都甚稀少；许克所斯人（Hyksos）曾在这时代的后期控制了巴勒斯坦，而废丘的斜坡上一系列坚厚的防卫城墙很可能便是他们所建筑的。当埃及人最终把许克所斯人逐出埃及，并一直追赶到巴勒斯坦时，伯夙受到摧毁，大部分被废置。在整个后青铜时代（约主前1550-1200），伯夙显然一直维持此状态，故此当它面对约书亚的军队时便全无抵抗，因而征服迦南的记载中也没有提及这城。以色列人显然在这地定居下来，虽然在主前十世纪未这城的居民似乎有减少之势，但之前在十二和十一世纪它是相当蓬勃的。罗波安的防卫建筑尚未有任何确定的出土证据，所以他可能沿用了中青铜时代的城墙，并且只派小量的军队驻守。在整个王国时期这城都有人居住，到被掳时期一度荒废，后来在波斯时期重新有人定居，但到希腊化时期它的重要性才达到最高峰。在这希腊化时期，它是个驻防城，控制了犹大与以土买边境上，耶路撒冷到希伯仑的通道，并在马加比战争中占了相当显注的地位。在这土丘顶上发现一大堡垒，其中找到大量钱币，包括了很多安提阿古四世伊皮法尼（Antiochus IV Epiphanes）的钱币，并数个盖了印的罗底（Rhodian）瓶的把手，显示希腊军队曾在这里驻守。这堡垒经历了三个主要的时期，第二期可能是犹大马加比在这里击败安提阿古的副将吕西亚（Lysias；马加比壹书四26-34、61）之后所建的，第三期则可能是马其顿将军巴奇底（Bacchides）于主前161年所建（马加比壹书九52）。