人生杂感(马文田)查看源代码讨论查看历史
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《人生杂感》是中国当代作家马文田写的散文。
作品欣赏
人生杂感
最近听到歌手云朵唱的一首歌，歌名是《命中有你》，云朵的歌声沁人心脾，其歌词优美感人：一生要走多远的路程，从哪里来呀到哪里去？走过一路风雨千万里，只为梦中那双眼神。一生中会遇见多少人，谁会被遗忘，谁又被想起？旅途中我不停地找寻，只为遇见你遇见你。我相信命中有你，我相信冥冥之中自有注定。我相信命中有你，一生一世的缘在一起。我相信命中有你，我相信命运之中自有注定。我相信命中有你，岁月不老爱不离弃。
此歌中有四句“我相信命中有你",多少人被遗忘？多少人被想起？被遗忘的人很多，被想起的人很少，而命中有你的就更少了。
人的一生，在漫长的生活旅途之中，感悟会有许多。人生能有几知己？岁月不老，爱不离弃的又能有多少？
在这摇摇晃晃的人生中，随着年龄的增长，感悟也会越来越深。
比如生了一场病，你就会感悟到束手无策的揪心；一场意外，你会体会到囊中羞涩的无助；一生相处的同学，却会面对利益而不讲诚信，你会体会到信义的苍白；海誓山盟的情人，在金钱权势的诱惑下会分道扬镳，让你感到情意的虚伪。生活的变数太大了，意外会倏忽而至，让人始料不及。
现在许多人进入老年，讲起同学情，感觉情意绵绵。这是一种对往日生活回忆的眷恋，是一种情结。但细思起来，许多所谓的同学情，那只是挂在口头上。远的同学情，历史上有庞涓和孙膑的嫉妒之争，争得你死我活。在黄埔军校的同学中，有的成为中国共产党的中坚，有的成为国民党的骨干，他们都抛弃了所谓的同学情，都各自为自己的理想而斗争。近的同学情，想想文化大革命期间，各派的纷争，争斗得面红耳赤，严重的文斗不行就是武斗。那同学情都哪去了？由于政见的不同，观念的差异，以及利益的纷争，情意究竟有多大价值？许多人喊同学情喊得越响，其实越需要辩证地去看。虚伪，是人的本性。人走入老年，多被寂寞和无聊所困扰。于是频繁的同学会就成了老年人解困的法宝，当然其中欢乐居多，但乏味的也不少。逢场作戏，比富炫官，张牙舞爪者不在少数。细细思量，趣味不多。
明朝思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“故惟人心最可畏，人心最不可知。此天下之陷阱，而古今生死之衢也。”“民性有五，皆生于便。见利则趋，见色则爱，见饮食则贪，见安逸则就，见愚弱则欺，皆便于己故也。”这是说，人心可畏，有多少人被“人心”所骗走入了死胡同。吕坤笔下的五种人性，一语中的，指出了人性的本质。由于人性有这样的本质，所以真正能讲情意的人又能有多少？
有人说任何关系都经不起考验，只要你给的利益足够大，所以千万不要试图考验所谓的关系。这句话让我想到，我年轻时候看过的一篇文章，是写二战时期的事情，德国的希特勒想收买英国的一个亲王，用棺材装了满满的珠宝，他想行贿这个英国的亲王。结果让英国的特工发现了这个秘密，岔开了英国亲王视察的路线，使得希特勒的贿赂没有得逞。希特勒有过一句名言，有了金钱什么事情都可以办到，就在一个字，是多还是少。希特勒奉行金钱第一的观念，结果却走上了失败的道路。所有的贪官不都是倒在了金钱之下，都是靠金钱维持关系，官商勾结，官官相护，弄得社会一片混乱？值得警惕和深思。
说道金钱，理想主义者，道貌岸然者都现出清高的面孔。可是现实主义者却看得更实在。没有钱能生活吗？钱少能办事吗？有人说“成年人的崩溃，是从缺钱开始的。”这话说到了点子上。世上流行的俗语是“无酒不成敬意，无色路断人希，无钱寸步难行，无气必受人欺。”这俗语不是真理吗？作家路遥说：“钱是好东西，它使人不再心慌，并且叫人产生自信。”这是说的穷人，穷人没有钱就会心慌，心慌意乱，自信何从而来？钱，不仅是体面，是尊严，更是意外来时的保护伞。试想突然发现自己得了大病，没有钱会怎样？钱不能自足，生活就不能自主，这是真理。再试想一个做买卖的人，没有资金，没有后台，在生意不顺的时候，想“逆风翻盘”的机会能有吗？所以说，还是大作家路遥说得对：钱是好东西。
钱，确实是好东西。但正如丁俊晖所说的：“人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人带进坟墓。”那些历代被杀头的贪官，不就是钱把他们带进坟墓吗？钱，生活之中不可缺，但多了也是个麻烦事。特别是贪官，把钱放在家里，怕贼偷；放在银行里，怕被查。分给子女，还有二奶生的，三奶生的，分赃不均，鸡飞狗跳。整天吵吵闹闹，整天提心吊胆，张皇失措，何能保身，又何能健康？自作孽不可活！
还是古语令人清醒：富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。此四种德行是做人的根本。现在世道，富以能施者甚少，富而不仁者居多，什么先富起来带动后富的，那是扯淡糊弄人。
其实仔细想来，如果放开眼界去想，人生其实就图的是一个太平。不贪不占，当官的就太平；不穷不富，老百姓就是太平；不病不痛，人身就太平；不好不坏，生活就是太平。这观点有些折中，但合情合理。
古今中外许多名人，对人生有许多珍贵的论述，值得我们后人认真地学习和思考；
礼集-谈道》论太平：”百姓得所，是人君太平；君民安生，是人臣太平；五谷丰登，是百姓太平；大小和顺，是一家太平；父母无疾，是人子太平；胸中无累，是一腔太平。“这段话，对太平的论述比较全面。特别是“胸中无累，是一腔太平”，简直是名言佳句。
梁之永《知命赋》："天地茫茫，世事沧桑，生命无常，何须奔忙！烦嚣俗尘，逐利追名，殊不知穷通有数，祸福缘定。叹秋霜月夜，长城犹在，皇陵宫寂，邺城台荒，无非似戏如梦空一场------“此文值得详读细思量，看透此文，你还拼死拼活挣什么命。
唐诗曰：昨过老人宅，不解老人心。何事端阳里，栽树欲待阴。这首诗意义双关，写尽自不知死之将近，犹为后人算计也。人不知死，所以在有希望的时候，就要算计。
这栽树，让我又想到袁枚的《栽树自嘲》，其中写道：“七十犹栽树，旁人莫笑痴。古来虽有死，好在不先知。”
人不知死，死不先知。对此，普希金有独特的见解。
《普希金秘密日记-第109篇》中写道：“我们感谢上帝，因为我们不知道自己的末日。一旦知道了生命的末日，就会使我们像被判了死刑一样，令人无法忍受的精神痛苦会征服我们，而且使我们的痛苦每一天，每分钟都变得更糟糕。仅仅是由于不知道自己的末日，我们才幸福而安详地活着。如果我知道自己的末日，我就可以满怀信心地说——为了我生命的最后时刻，我今天来玩一把扑克;这是我的最后一首诗；明天是我和朋友们的最后一次聚会。这样就没有余地说下一次了。”
人不知死，所以才能幸福而安详地活着。知道死就会在痛苦中煎熬。所以我们要感谢上帝，上帝这样的安排是在体谅人，让人在充满希望的路途上不知疲倦地奔波，但最后还是在不可避免地走向死亡。
来是偶然的，走是必然的。我们是天地间的过客，许多事情我们都做不了主，例如离去人世间，例如走散的人。所有的人都只能生活在今天，虽然他们可以怀念过去，也可以构想未来，明天会怎么样，只有主宰命运的神灵才会知道。
人死如雁过长空，影沉秋水。所以活着的人，就应该如佛家所说的，活好当下。还应该如泰戈尔所说的：“使生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。”还要牢记长篇小说《白鹿原》中的话：“自信平生无愧事，死后方能对青天。”[1]
作者简介
马文田，黑龙江省绥棱县人。绥化市作协会员，中国城市文化研究中心创作研究员，中国管理科学研究院学术委员会特邀研究员。