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| 中国香包 |
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香包，古称香囊，亦称佩帏、容臭。是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代汉族农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中国传统文化的遗存和再生。
香字按照训诂学的解析，香字的上面是禾苗的禾，“香”字的下面是太阳。因此香字的涵义就是万物生长靠太阳。香字就代表了生命和活力。香是香包和香道的魂之所在。
中国香包不是一只单纯的绣品，让我们站在历史和现代的大背景下，重新审视香包的制作历史、文化内涵和艺术价值。
基本内容
中文名：中国香包
古称：香囊
上溯：战国时期
物品起源
香包制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。
香包的起源还有几种说法，其一是以前人们在野外住宿，为防止毒蛇叮咬，把中草药用树叶包起来放在身旁，起驱虫的作用。后来改用布和丝绸，慢慢成为一种装饰物、吉祥物。其二是：香包作为行军打仗时传递军事机密和书信的工具，史称“锦囊”，三国时诸葛亮给赵云的“锦囊妙计”的装信之物就是香包。其三是：有未嫁女儿的人家要临街修阁楼，四面开窗，选婿时女子上阁楼，抛香包给相中之人以作定情之物。香包中配以香草，香草以细辛、白芷、丁香、甘松、苍术等中草药研细配制而成，有香味，直到了除秽避邪之功。
历史沿革
汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。容臭即香包，说明中国汉代未成年的男女都是佩戴香包的。
到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。这与前不久华池县双塔寺出土的手包型“千岁香包”比较吻合。
而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。
再看香包的图案，以庆阳华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土”，因为变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志。
800多年前的佛教信徒们向佛塔敬献这种香包，完全是为了向佛表示崇敬和祈福的诚意。
艺术特色
从中国民间现存的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案，喻意老年生活非常有情趣）；送给小孩的“福寿娃娃”（以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意此子今生多福多寿）……
翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人性欲望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。
制作方法
粽子香包制作
1.制作步骤
剪一边长为14公分的正纸型
一边对好直布纹(留口的一边作记号)，三边各留1公分缝份将布剪好。
正面对正面将A、C两点对好缝合。
同样B、C对好缝合时，留一开口。(注意A B C 交点缝合后要修剪)
将缝好的立体翻出正面。
由开口处放入泡棉及香粉(塞得愈胖，粽形会愈好看)
最后将口缝合，绑上绳结就完成了。
2.小提醒
因为三角形的关系，布的纹路的选择特别重要。还有布料本身也很重要，材质不够坚固的布料，缝的时候边容易毛掉。
多利用家中不用的或剩馀的布料制作香包，可以发挥资源回收在利用的环保精神。
其他还提供枫叶形、小熊、热带鱼、心型的香包，缝制的方法大致是先裁出想用做的香包形状的纸型，应用纸型裁剪出二面布形，正面对正面对好缝合，在如同肉粽香包一般翻面、塞棉花、 香粉(塞棉花的时候要注意自己做的香包的特性，例如:小熊香包可以塞出一个圆滚滚的可爱肚子，热带鱼身体塞得匀称一点比较顺眼…等等。)、缝合、绑上绳结。
发挥自己的创意，做出自己的香包，这是最重要的事。[1]