中國石窟·永靖炳靈寺檢視原始碼討論檢視歷史

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《中國石窟·永靖炳靈寺》，甘肅省文物工作隊，炳靈寺文物保管所 編，出版社： 文物出版社。

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內容簡介

雕塑藝術在舊石器時代就已經產生，在奧地利維林多福洞穴中發現的用石炭岩雕刻的婦女形象，是屬於舊石器時代奧瑞納文化的雕塑傑作。中國的新石器時代，人們採用陶泥雕塑人物形象已不是罕見的了，即如甘青地區，禮縣高寺頭、秦安大地灣、廣河半山、青海柳灣都出土了屬於仰韶文化人頭形陶器，堪稱精美的雕塑藝術品①。到了殷周時期，大量的青銅器紋樣和玉雕以及石刻的奴隸形象等，都是以完整的人物為主題的雕塑。秦漢時期則更出現了形象逼真的大型石刻和陶塑人物，如陝西臨潼秦始皇陵兵馬俑，興平漢武帝茂陵的石刻，題材內容逐漸以反映現實生活為主。這些不同歷吏時期雕塑藝術的產生與發展，給後來佛教雕刻大規模發展打下了基礎。

印度的佛教正式傳入中國，大約始於公元一、二世紀的東漢時期。首先越過興都庫什山脈進入中亞，並逐漸移入新疆，沿着河西走廊進入中原。位於新疆拜城的克孜爾千佛洞，庫車的庫木吐拉千佛洞，其年代雖然尚無定論，但從壁畫風格看，顯然比甘肅現存石窟要早。而甘肅的石窟寺，大多興起於十六國時期。位於河西走廊的敦煌莫高窟，肅南文殊山、金塔寺，武威天梯山以及永靖炳靈寺，天水麥積山等，都是在這一時期開創的。中國早期的佛教藝術是在繼承秦漢以來傳統藝術的基礎上，融合外來的一些藝術形式而創造出來的，具有中國的民族特色。炳靈寺早期塑像和壁畫也是如此，炳靈寺第169窟的塑像和壁畫，雖然還帶有濃郁的西域風格，但它所受到中原漢民族文化影響的因素是不可忽視的。任何外來的文化藝術，如不能與本地區、本民族文化藝術相結合，則將成為無源之水，不會有很大的發展。

目錄

永靖炳靈寺·序

永靖炳靈寺·序

圖版

炳靈寺石窟綜述

炳靈寺的西秦石窟

炳靈寺與佛教藝術交流

圖版說明

實測圖(第169窟、第132窟、第126窟、第3窟、第4窟、第61龕、第168窟)

永靖炳靈寺大事年表

炳靈寺石窟內容總錄

英文目錄

炳靈寺下寺石窟立面圖、平面圖