不会说话的无言菩萨查看源代码讨论查看历史
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不会说话的无言菩萨，无言闪现神通之力，从自个右手掌中变出一朵绚烂漂亮的莲花，不断在手心上像车轮通常的旋转
原文
舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知老婆怀孕了，心里十分快乐，静静等待自个儿子的来临。孩子出世那天，从空中传来一阵洪亮的动态：．
‘师子将军，您的孩子不是普通人，应当三缄其口，慎重少说话，请您不要用世俗的眼光来衡量更您的孩子。’
将军听了，知道自个的儿子不是通常人，所以愈加用心的呵护他，并把他取名叫‘无言’。
逐渐的无言长到八岁了，虽然不会说话，但是他容貌堂堂，心肠慈悲，城中没有人不喜欢他的，师子将军爱人满心欢喜。
有一次，将军父妇和无言在舍卫城听佛陀讲法，无言听得津津有味，但就是不发一语。
舍利弗向佛陀问道：‘世尊，师子将军的儿子慧根满足，但是就是不会说话，这是为何呢？’
佛陀说：‘不要小看这孩子！这孩子出世之前现已在无量佛前许了大愿，累积各种善根，早已到达不退转菩提道。如今他善根受我经验，现已获得四禅了。看他这般年岁，正本现已能调伏无量众生。’
佛陀的这番话解开了师子将军爱人和世人心中的疑问。
这时，无言闪现神通之力，从自个右手掌中变出一朵绚烂漂亮的莲花，不断在手心上像车轮通常的旋转。世人看了都感到十分惊奇，快乐的说：
‘正本师子将军家的小孩是大菩萨呀！’
这时无言垂头合掌念道：‘南无阿弥佛陀。’
与会全部菩萨听到了，也一同念著：‘南无阿弥佛陀。’
一时间，与恒河沙粒同数量的十万世界颤动六次。
菩萨们用妙香花和各种伎乐供养佛陀，今后无言和全部菩萨跳跃至虚空世界中，一同唱念偈颂并且赞颂佛陀的无边积德行善。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]