《丑狐》查看源代码讨论查看历史
《丑狐》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
穆生，长沙人。家清贫，冬无絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫丽而颜色黑丑。笑曰：“得毋寒乎?”生惊问之。曰：“我狐仙也。怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几上，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无裀褥，女代以袍。将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具;余者絮衣作馔，足矣。倘得永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉!”留金以酬之。从此至无虚夕。每去，必有所遗。年余，屋庐修洁，内外皆衣文锦绣，居然素封。女赂遗渐少，生由此心厌之，聘术士至，画符于门。
女来，啮折而弃之。入指生曰：“背德负心，至君已极!然此奈何我!若相厌薄，我自去耳。但情义既绝，受于我者，须要偿也!”忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血流满颊;视之，割去一耳。众大惧，奔散;术士亦掩耳窜去。室中掷石如盆，门窗釜甑，无复全者。生伏床下，蓄缩汗耸。俄见女抱一物入，猫首猧尾，置床前，嗾之曰：“嘻嘻!可嚼奸人足。”物即龁履，齿利于刃。生大惧，将屈藏之，四肢不能动。物嚼指，爽脆有声。生痛极，哀祝。女曰：“所有金珠，尽出勿隐。”生应之。女曰：“呵呵!”物乃止。生不能起，但告以处。
女自往搜括，珠钿衣服之外，止得二百余金。女少之，又曰：“嘻嘻!”物复嚼。生哀鸣求恕。女限十日，偿金六百。生诺之，女乃抱物去。久之，家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中，财物尽空，惟当年破被存焉。遂以覆生，令卧。又惧十日复来，乃货婢鬻衣，以足其数。至期，女果至;急付之，无言而去。自此遂绝。生足创，医药半年始愈，而家清贫如初矣。狐适近村于氏。于业农，家不中赀;三年间，援例纳粟，夏屋连蔓，所衣华服，半生家物。生见之，亦不敢问。偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷生，反身径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之，遥祝曰：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也?”女去，遂不复至。
异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮;而既受其德，即鬼物不可负也。既贵而杀赵孟，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉。观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤?伤哉贪人，卒取残败!”
翻译
一个姓穆的书生，是长沙人。家境贫困冷清，冬天连棉衣都没有。一天夜里在家寂寞地坐着，有个女子走进他的屋里，衣服穿的确是很艳丽华美，可那面貌长得又黑又丑陋。她笑着对穆生说道：“你难道一点不感到寒冷吗?”穆生吃惊地问她是什么人。她说：“我是一个狐狸修炼成的仙人啊。可怜你一个人生活也太枯燥寂寞了，那就暂且让我和你一起温暖一下冷冰冰的被窝吧。”穆生很怕她是个狐狸变的，又厌弃她长得太难看了，就大声哭了起来。女子拿出元宝放在了几案之上，说道：“如果和我成其好事，就把这些元宝送给你。”穆生很高兴地答应了她。可是床上连一个褥子都没有，女子只好用她穿的袍子代替。天快亮的时候，女子起床嘱咐穆生说道：“我送给你的元宝，赶快去买些柔软的丝绸作点铺盖，剩下的用来敝棉衣，做饭吃，足够用了。如果你能和我长远和好下去，就不用再愁贫困的事啦。”说完女子就走了。穆生把这件事告诉了给他妻子，他妻子也很高兴，就去买来丝绸给他们缝制起来。女子晚上来了，看见铺盖都焕然一新，高兴地说道：“您家里的太太真是很勤快呀!”就留下金钱表示答谢。从这以后，没有一个晚上不来的。常常在她临走的时候，一定会赠送些东西。
过了一年多，房屋都修整得干干净净，屋里屋外穆生都穿着锦绣做的衣裳，居然成为无官无爵的富有的大户人家。女子赠给的金钱渐渐地少了起来，穆生从这之后就开始厌倦她了，还聘请懂法术的人到他家来，在门上画个鬼符。女子看到门上的鬼符，就用嘴咬下来再扔到一边，进到屋里指着穆生的鼻子说道：“背弃道德辜负爱心，你做得也太过份了!可是这些又能对我怎么样呢!如果你现在讨厌我想把我甩了，我自己会离开的。只是情义既已断绝，那么受到我的好处，可要偿还给我的呀!”说着就愤愤地离开了。穆生害怕极了，就告诉了法术之士。法术之士作了一个祭坛，还没有摆设完毕呢，忽然就倒在地上，血流得满脸都是，向前仔细一看，法术之士还让人割去了一个耳朵。大家看到这种情景，都特别害怕，一下子都跑散了。那个法术之士也捂着耳朵逃窜而去。往屋里扔过来的石头像盆那么大，房门窗户锅碗瓢盆，没有剩下一件完好无缺的。穆生趴在床铺底下，身体抽搐，汗珠往头上冒。突然看见女子抱着一件东西走进来，那个东西长得头像猫，尾巴像小狗，放到床的前边，唆使它说;“嘿嘿!去咬那个坏家伙的脚。”那个东西就咬穆生的鞋，牙齿锐利得像刀子一样。穆生害怕得要命，就弯起身子躲藏起来，四肢一动也不敢动。那个东西又嚼他的手指头，声音爽快响脆。穆生疼痛到了极点，就哀求她。女子说道：“所有的黄金和珠宝，都拿出来，不要再隐藏了。”穆生完全答应了她。女子说道：“啊!啊!”那个东西才不咬人啦。穆生已经坐不起来，只把钱财藏的地方告诉了给女子。女子自己去搜罗出来，珠宝首饰和衣服之外，只得到二百多两金子。女子认为少了，又说：“嘿!嘿!”那个东西又开始咬人啦。穆生哀声叫唤请求对他宽怒。女子限他在十天之内，偿还她六百两金子。穆生完全答应了她，女子才抱着那个东西走了。过了好大一会工夫，家里的人才聚集过来，从床铺下面把穆生拉了出来，只见他脚上流出的血，模糊一片，还掉了两个指头。再看看屋里边，财物都被拿走了，只有当年那床破被还放在那里。就用它给穆生盖在身上，让他躺下。穆生又怕过了十天她再来这里，就把婢女和衣物都变卖了，以便凑够那个数目。到了期限，女子果然来了，急着把钱交给她，她什么也没有说就走了。从这之后就断绝了来往。穆生脚上的创伤，治了半年多才好的，可是家的贫困冷清又和从前一样了。那个狐仙后来嫁给了附近的一个村庄的一个姓于的人。姓于的以农为业，连中等人家的财产都没有。可是在三年之间，按着既定条例，捐资做了监生，宽大的房屋连成一片，所穿的华丽服装，有一半是穆生家里原有的东西。穆生看见了，也不敢过问一句。他偶然到野外走走，在路上遇到女子，就跪在道的一旁。女子什么话也没有说，只是用白手巾包了五六两金子，远远地扔给了他，回过身就直着走开了。后来姓于的过早地死去，女子还常常到姓于的家里来，家里的金子和丝绸就都不见了。姓于的儿子看见她一来家，就下拜参见她，远远地祝福她说：“父亲即使去世死了，我们儿女这辈人都像你的子女一样，即使您不照顾我们，又怎么能忍心坐视我们贫穷下去呢?”女子离开之后，就再也不来了。
异史氏说：“邪恶的东西要是来了，把它杀了也是一个壮举。如果已经接受到它的好处，就是对任何鬼物也是不能负心的。古代的晋灵公富贵之后而想搞掉恩人赵孟，那是历来贤士豪杰所非议的。作为人来说，如果不是自己本心所喜欢的，即便是有巨额财富又怎么能打动了他呢。看到他看见金子脸上就喜欢得不得了，那也是看到在哪里如果有利可图的话，即使为它丧失性命、有辱名声，他不也是毫不顾惜吗?令人伤心啊，那些贪婪的人，到了最后只能取得一个切底破败的下场呀!”[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]