《上仙》查看源代码讨论查看历史
《上仙》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
癸亥三月[1]，与高季文赴稷下[2]，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦 从念东先生至郡[3]，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑 之术[4]。遂共诣之。
梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意[5]。人其舍，复室中挂红幕[6]。 探幕以窥，壁间悬观音像[7];又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓[8]。北壁下 有案;案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。 妇击磐三[9]，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐[10]。妇立帘下，理发支 颐与客语[11]，具道仙人灵迹。久之，日渐曛[12]。众恐碍夜难归，烦再祝 请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨 宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮;上仙亦出良酝酬诸客[13]，赋诗欢笑。 散时，更漏向尽矣[14]。”言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝 听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：“几惊怖煞人!”便闻案上作 叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有缘哉!有缘哉!” 抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教[15]?”高振美遵念东先 生意，问：“见菩萨否?”答云：“南海是我熟径[16]，如何不见。”又：“阎罗亦更代否?”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓?”曰：“姓曹。” 已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠[17]，何恙不 已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光 归，遂不暇造访矣。
翻译
康熙二十二年三月，我和高季文去济南，同住在一家客店，高季文突然得了病。恰巧高振美也跟随高念东先生到了济南，于是商量为高季文治病求药。听袁鳞先生讲：南城外面一个姓梁的人家里有狐仙，擅长医术，像战国名医长桑一样高明。于是共同去梁家求医。
梁氏，是个四十多岁的妇女，很有狐狸的神态。进入她家中，看到内室里面挂着红帘子。从帘子缝隙往里看，墙壁中间悬挂着观世音的画像。还挂着两三张画轴，上面画着跨马持戈的武将，身后跟着很多骑卒;北墙下面有几案，案两头有小座位，高不到一尺，上面铺着小锦褥，说是仙人来到，便坐在这里。
众人烧上香，站成一排拱手肃立。梁氏敲了三下念经的磬，嘴里隐约念念有词。祝祷完后，敬请求医的客人到外面坐下。梁氏站在帘子下面，理了理头发，手托着腮和客人说话，一五一十地叙述仙人的灵验事迹。过了很长时间，天渐渐到了傍晚时分。大家担心天晚了回不去，就请她再祝祷一下，粱氏于是又敲起磬重新祈祷。祈祷完，她转过身站起来说：“上仙最喜欢夜间谈话，其它时间常常遇不上。昨天夜里有些等候考试的秀才，带着菜肴和酒来与上仙聚饮;上仙也拿出好酒酬谢诸位客人，席间赋诗谈笑，散席时，已是黑夜将尽。”
梁氏的话还没讲完，忽听室内有微小的声音不住地在响。好似蝙蝠在飞着鸣叫。大家正在凝神细听的时候，忽然案子上好像落下了一块很大的石头，发出了剧烈的声响。梁氏转过身来说：“差点吓死我!”又听到案子上发出感叹声，像是一个健壮的老人。梁氏用芭蕉扇隔开北墙几案旁的小座位，只听小座位上大声说：“有缘分!有缘分!”接着高声让坐，又好像拱手行礼。随即问客人：“有什么见教?”高振美遵照念东先生的意思问：“见到菩萨了吗?”上仙回答说：“去南海普陀山，是我的老熟路，怎么能见不到呢?”高振美又问：“阎罗王也更换吗?”上仙回答说：“与人间一个样。”又问：“阎罗王姓什么?”回答说：“姓曹。”问完便为高季文求药。上仙说：“你们回去夜里祭祀茶水，我到观音大士那里求药回来奉送，什么病也能治好。”众人也问了各自想知道的事，上仙都详尽地作了分析判断，众人于是告辞返回旅店。过了一夜，高季文的病稍微好了，我和高振美整理行装先回家，就没有时间再去拜访了。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]