《三朝元老》查看源代码讨论查看历史
《三朝元老》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
某中堂[1]，故明相也。曾降流寇[2]，世论非之。老归林下，享堂落成[3]，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二 三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之 云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”
洪经略南征[4]，凯旋。至金陵[5]，醮荐阵亡将士[6]。有旧门人谒见[7]， 拜已，即呈文艺[8]。洪久厌文事，辞以昏眊[9]。其人云[10]：“但烦坐听， 容某颂达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读[11]，乃故明思宗御制祭洪辽阳死 难文也[12]。读毕，大哭而去。
[1]中堂：指宰相。明清即指内阁大学士。详《小猎犬》注。
[2]流寇：封建统治阶级对农民起义军的蔑称，此指李自成、张献忠所领 导的农民起义军。
[3]享堂：供奉祖宗的祠堂。享，祭享。
[4]洪经略：指洪承畴(1593—1665)，字彦演，号亨九，福建南安人。 明万历进士。明末为兵部尚书总督河南、山西及陕、川、湖军务，镇压农民 起义军。后调任蓟辽总督，抵御清兵。崇祯十四年(1641)，率八总兵、步 骑十三万驰援锦州，与清军会战于松山，兵败被俘，降清，隶属汉军镶黄旗。 顺治二年(l645)，至南京总督军务，镇压江南人民抗清斗争。后经略湖广、云南等地，总督军务，镇压大西农民军的抗清斗争;至顺治十六年攻占云南后返京。官至武英殿大学士，七省经略。生平详《清史稿》 本传。
[5]金陵：即今江苏南京市。
[6]醮荐：祭悼。醮，祭祀。荐，进献祭品。
[7]旧门人：指洪在明朝为官所取士或幕府中的僚属。门人，食客、门下 客。《战国策·齐策》三：“见孟尝君门人公孙成曰：‘臣，郢之登徒也。’”
[8]文艺：此泛指文章。
[9]昏眊：年老眼睛昏花。
[10]其人：此据二十四卷抄本，原作“生”。
[11]抗声：高声。
[12]明思宗：即明崇祯帝朱由检，公元一六二八——公元一六四四年在 位。《烈皇小识》七载，崇祯十四年辛巳，“清兵陷宁锦，总督洪承畴、总 兵祖大寿降。事闻，举朝震动，而承畴谬以殉难闻，恤赠太子太保，荫锦衣 千户，世袭，与祭十六坛。”
翻译
本朝有位中堂，做过明朝的宰相。因为曾投降过流寇，名声很不好。他告老还乡后，盖了一座供奉祖宗的祠堂。祠堂竣工那天，有几个人在里面过夜。天亮后，看见堂上悬挂着一块匾，上面写着“三朝元老”，还有一副对联：“一二三四五六七、孝悌忠信礼义廉。”也不知是什么时候挂上的。大家都觉得奇怪，弄不懂是什么意思。有人推测出来说：“上句隐指亡(王)八，下句隐指无耻。”
洪经略奉命南征，凯旋回到南京后，祭悼阵亡的将士。有个过去的门客进见他，参拜完了，要向他呈献一篇文章。洪经略很久以来厌恶文章，便托词老眼昏花，不接受。那人说：“请你只坐着听就行了，容我读给你听。”接着就从袖筒里掏出一篇文章，高声朗读。原来是明朝崇祯皇帝亲笔写的祭祀洪经略战死辽阳，为国殉难的祭文。读完后，大声哭着走了。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]