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玉女峰

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都江堰这座古老而辉煌的历史文化名城,山清水秀,人杰地灵。历来就流传着许多美好的民间传说,使都江堰风光更染上一层神奇的色彩,仅都江堰“玉女”就有很多历史记载,“玉女”古称“神女”,亦称“美女”,是对别人女儿的尊称(见辞源)。

古籍记载一

早在晋朝华阳国志》就载有“李冰于玉女房下白沙耻作三石人立三水中。与江神要约;水竭不至足,盛不没肩”。楚辞汉贾谊惜誓:“建日月以为盖兮,载玉女于后车”,清乾隆刘群成咏诗赞“玉女”;“玉女房中镜影收,却来湍际幻花州。湘裙就去寒芳涌,缟带飘时素蕊浮。飞燕细含无着处,游鱼欲吸忽成流。琼花漫说维杨重,可似天然岷水头”。千百年来多少专家、学者,只知其地其名至今尚存在白沙乡白沙后上的“玉女房”,却不知“玉女”在何方?这实在是个迷! “芳草年年发,灵山日日新”。一九九三年八月十三日未时许,八十八岁的文史工作者姬福民老先生(原灌县文管所所长,山西屯留人),兴致勃勃地穿安澜索桥过外江,回首指着一号桥基处,给全家人讲述着七四年春(三月三日至六日)他老人家发掘“东汉李冰石像”的经过。突然天空飘起了珍珠般的花雨,当抬头仰望二王庙和伏龙观时,一尊栩栩如生的“玉女”便隐现在玉垒山上,“远而望之,皎如太阳升朝霞;迫而视之,灼若鞭渠出深波”。只见她冠耳环佩,环晕闪射,银色项琏,晶莹剔透,健胸高隆,鼻目清秀,口含朱丹,仰面平躺,冰清玉洁,神态安详,这仙姿神韵的降临,真使姬老全家惊叹不已!此时其子姬志诚眼明手快,取出像机摄下了这奇特的自然景观,取名为“都江堰玉女峰”。

古籍记载二

“真与峨眉争秀色,要从灌口觅源头”。有送人士立即进行探索研究,根据李冰治理岷江水患,分别在四川都江堰市和乐市各凿离堆一处。乐山的“卧佛”是男性,凿的是头部;都江堰发现的“卧佛”是女性,凿的是脚部。姊妹佛仙,一江相连,景观奇特,无独有偶。 “天生玉女降古堰,藏在深闺有人识”。我们从发现者摄下的照片上清晰看出“李冰与玉女心连心”、“伏龙观乃为李冰的冠冕”。文史界普遍认为这是一次有历史意义的发现,她是把中断数十个世纪的“内在联系”接通,对后永世不会遗忘的再发现。“玉女”与“玉女房”同在一地,其内在联系是自古已然;凿山为穴的“玉女房”,只是标志“玉女”的地点,不是“玉女房”的全貌;“东汉李冰石像”的出土,重在点明“玉女”所在,“玉女”就是“玉女房”的主人,故早在晋朝《华阳国志》、《水经注》、《太平环宇记》、《溢州记》、《灌江备考》、《灌县志》等史书上均有记载(而晋人误记“李冰于玉女房下白沙也作三石人立三水中“应予更正)。

战国后期秦楚两霸争天下,秦为实现一统天下大业,便将“得蜀则得楚,得蜀先治水”列为秦的根本国策。蜀居楚之上,水路不通,而都江堰“北旧无江”(汉书语),“蜀道难难于上青天”,如水上运兵攻楚旦夕即至。秦出于政治目的,遂意派李冰治理岷江,所以“秦并六国,自蜀始”(见蜀鉴),李冰为避沫水之害变水利,首要解决交通、灌溉,便凿开离堆,将岷江分流切址,外江为正流,内江为引流,离堆以下开二江于成都平原,离堆以上科学引水拥江作棚,最后必须同时再集中于离堆之下,开展生死攸关的“水下决战”,李冰不仅身先士卒,而且其女自告奋勇,替父深入“水下开水”,不幸捐躯长眠,恶噩传开,震撼天地,更加激发了当时修建都江堰的健男壮女争先恐后要当李冰的儿女,投入水下代“玉女”的替身,劳动人民的化身,传说(六月二十四),'玉女'便羽化成仙,神灵依附在玉垒江畔,日日夜夜守护着这千年古堰,受益的川西平原劳动人民更加怀念李冰父子,恩泽百性,建造了二王庙,寄托哀思。在封建社会几千年,女的是不能登大雅之堂,更不能上神龛,所以我们在二王庙里看到的只有李二朗和李冰夫妇的神便。列朝列代政界要员,文人墨客为悼念李冰父子均要到伏龙观、二王庙祭祀,留下了众多的诗画题记、玉雕碑铭,号召人们团结起来,为振兴中华贡献毕生精力。[1]

参考文献

  1. 玉女峰豆丁网,2012-08-05