灯草和尚查看源代码讨论查看历史
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内容简介
《灯草和尚》，即小说《灯草和尚传》。又名《和尚缘》或《灯花梦全传》，共六卷十二回。题“元临安高则诚著”、 “云游道人编次”、“明吴周求虹评”，然文中引及《野史》、《艳史》一般认为是清初作品！ 元末有杨知县者，妻汪氏，乃千户之女，15岁时嫁与这杨官儿，17岁时生女名长姑。长姑许与李商人之子李可白。杨官儿致仕后回原籍扬州，夫妻与女三口过活。 然杨官儿虽年四十，性好闲游，一日同几个朋友去苏州虎丘赏月去了。夫人在家冷清度日，忽有一头脸发面俱是红色的婆子自荐于江氏，称善作戏法。是夜，婆子取出一束灯草来，约有三寸长，到火上点着了，叫奶奶来看。夫人走近灯前，只见灯花连连爆下，忽一滴油落在桌上，抖然变了一个三寸长的小和尚，跳了两跳，走向夫人面前问话。后竟直钻汪氏阴户。小和尚又能变作身长八尺，日日与夫人交欢。杨官儿回家知情，夫人乃将和尚藏于婢女暖玉处，和尚遂与暖玉夜夜欢娱。 一日，杨官儿偷奸暖玉时，又发现灯草和尚，遂将他扯成三四段而死。此时，老婆子即引春夏秋冬四姐来救治灯草和尚；并由夏姐先诱奸杨官儿，春姐夺长姑夫李可白。继而，诱得杨官儿与春姐，甚至与女儿长姑乱交。长姑又与和尚通情，被婿发觉休离后，仍与和尚淫欲过度而死。杨官儿也在女儿断七作法场时，被灯草和尚惊死。杨官儿头七那天，暖玉恋上了做道场的道士周自如。周先后与暖玉、汪氏成奸。汪氏又去杭州寻找灯草和尚，回来后知暖玉已勾搭男仆来禄一起逃离，汪氏遂与周自如重斟合卺之杯，成为夫妇，十分恩爱。 这部小说的中心思想是肯定人欲，蔑视礼法。书末证诗开头说：“莫道人家贪色欲，相逢尽是消福禄。”第五回红婆子说：“大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有缘。”小说还有一首回前词说：“那夜深人静，欲火怂恿，男男女女，没一个不想成双着对”，这些都直接表明了作者的观点，即男女交好都是无可指责，甚至是命中注定的事。 《灯草和尚》即小说《灯草和尚传》，又名《和尚缘》或《灯花梦全传》，共六卷十二回。这部小说的中心思想是肯定人欲，蔑视礼法。书末证诗开头说：“莫道人家贪色欲，相逢尽是消福禄。”第五回红婆子说：“大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有缘。”小说还有一首回前词说：“那夜深人静，欲火怂恿，男男女女，没一个不想成双着对”。这些都直接表明了作者的观点，即男女交好都是无可指责，甚至是命中注定的事。作者在宣扬人欲的合理性时，特别表现了对女性地关注，对书中有“淫行”的女性往往予以原谅。它没有使主要人物因淫而受到报应，而相反地使惩淫的人受到了报应，这在中国小说史上是少见的。有女性解放的意思。
作者简介
高则诚（1305？），名明，号则诚，又号菜根道人，浙江省温州瑞安市（县级市）南滨街道柏树村人。从小就受到父母和外祖父的影响，深谙南宋灭亡的痛史，同情广大人民的痛苦，具有一定的爱国爱民的思想。元朝建立以后，高则诚考中进士，断断续续做了十来年的元朝官吏。由于他为官清廉，不畏权势，生性耿直，刚正不阿，经常与上司意见不和，故常常辞官隐退，任职时间都不长。在他任官期间，经常为人民着想，替百姓办了不少好事。后专心致志从事他酝酿已久的《琵琶记》的创作。大约花了三年时间，《琵琶记》终于问世了。《琵琶记》上演以后，深受广大群众欢迎，在元末的剧坛上成为一朵璀璨夺目的鲜花，六百多年，流传不衰，影响深远。为了纪念这位文化名人，弘扬瑞安的优秀文化传统，近年来，瑞安市成立了高则诚研究会，并在高则诚的故乡――瑞安市南滨街道柏树村，修建了一座高则诚纪念堂。
内容预览
月浸相钩，鼠筛水覃，哀鸿叫得霜天远。追维往事，重忆前缘， 不惯凄凉情绪，更兼寒夜如年。道堪怜，挑却残灯，拨尽余烟。 虽然花笙尚然，这风流未了，怎耐孤眠，念身无双翼，有梦难圆。 懊恨更深，情剧焰腾腾，却对睡言。人儿体冷面苦，嗟埋怨。 《右调 凤凰台上忆吹箫》 这一首词，只说那夜深人静，欲火怂恿，男男女女没一个不想成双著对，图那脐下风流快活，大凡男子一经漏泄，尚可消受半时，妇人家安心受射，越射越好，便弄到那形消骨化也不肯休，却是何故？只因男子是火性，被水一浇，那火更灭了一半；妇人家是水性，被火一烧，那水更热了几分，有一曲《离江怨》为证： 夜阑灯影斜南，璁闭也。迟迟更漏，初长髻儿，懒卸衫儿，懒忻昏黄，怕看天边月。泪流衿上血，众穿罗衣流香汗，只嫌火冷中肠热。 …… [1]