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迦具土

圖片來自日本の神社

迦具土(カグツチ)是日本神話中的火神,《古事記》記錄成火之迦具土神(ヒノカグツチノカミ)、火之夜藝速男神(ヒノヤギハヤヲノカミ)、火之炫毘古神(Jノカカビコノカミ)等,而《日本書紀》則記成軻遇突智火產靈等;另有別名火之迦倶槌神(ホノカグツチノカミ)、火產靈神(ホムスビノカミ)、火牟須比命(ホムスビノミコト)等。

目錄

概要

日本書紀之記載

根據《日本書紀》卷第一所載之第二種說法,伊奘冉尊生火神軻遇突智時被燒死,臨終之際臥生土神埴山姬(ハニヤマヒメ)及水神罔象女。軻遇突智娶埴山姬,生下稚產靈,此神頭上生臍中生五穀。第三種說法謂伊奘冉尊生軻遇突智時,為子所焦而神退(亦云神避)。神退之時生水神罔象女及土神埴山姬,又生天吉葛(一雲與曾豆羅)。第四種說法則曰伊奘冉尊生火神軻遇突智之時,悶熱懊惱而嘔吐,穢物化作金山彥小便化作罔象女、大便化為埴山媛。

第六種說法則謂伊奘諾尊拔所帶十握劍斬軻遇突智'為三段:劍刃垂血化為天安河邊之五百箇磐石,即經津主神之祖;劍鐔垂血化為甕速日神(亦曰甕速日命)、熯速日神(亦曰熯速日命),其中甕速日神乃武甕槌神之祖;劍鋒垂血化作磐裂神、根裂神磐筒男命(或雲磐筒男命與磐筒女命);劍頭垂血化為闇龗、闇山祇、闇罔象

第七種說法提及伊奘諾尊斬殺軻遇突智成三段:一段為雷神、一段為大山祇神、一段為高龗;又雲斬軻遇突智時其血液染紅了天八十河中的五百箇磐石,因而化成神:磐裂神、根裂神、兒磐筒男神、次為磐筒女神、兒經津主神。而第八種說法則謂伊奘諾尊斬軻遇突智命爲五段,各化為五山祇:頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇。

古事記之記載

依《古事記》上卷之記述,伊邪那岐命伊邪那美命生下鳥之石楠船神,亦名天鳥船;次生大宜都比賣神以及火之夜藝速男神,又名火之炫毘古神、火之迦具土神。伊邪那美命生下後者時,下陰遭灼傷而臥病在床。其嘔吐物生成金山毘古神、金山毘賣神糞便生成波邇夜須毘古神、波邇夜須毘賣神尿液生成彌都波能賣神和久產巢日神等二神,後者之女名曰豐宇氣毘賣神;不久伊邪那美命身故。

盛怒之下的伊邪那岐命拔出十拳劍,砍下了迦具土的頭顱,其血液從劍上落到岩石。其中由劍鋒落下的血生成石拆神、根拆神石筒之男神;劍身落下的血生成甕速日神樋速日神建御雷之男神(亦名建布都神、豐布都神);劍柄落下的血生成闇淤加美神闇御津羽神。而迦具土的屍體亦化為眾多山神:頭化為正鹿山津見神,胸部化為淤縢山津見神,腹部化為奧山津見神陽具化為闇山津見神,左手化為志藝山津見神,右手化為羽山津見神,左腳化為原山津見神,右腳化為戶山津見神。所斬之刀名謂天之尾羽張,亦名伊都之尾羽張。

解說

茲根據神名的含義解釋如下:

  1. 火之迦具土神:「迦具(カグ)」同「輝く」,為火光搖曳之明亮貌,「土(ツチ)」裡的「ツ」為連接詞、「チ」為神靈之意。
  2. 火之夜藝速男神:「夜藝(ヤギ)」為「燒」,乃燃燒之意,「速(ハヤ)」表火勢迅速猛烈,「男神(ヲノカミ)」則點出此神明之性別
  3. 火之炫毘古神:「炫(カカ)」乃「輝く」,即明亮的意思;「毘古神」(ビコノカミ)也可寫作「彥神」,表男神之意。

信仰

迦具土神為火神,日本各地秋葉神社(2017年時據歷史地理學者米家泰作估計共有1129座[1])、各地愛宕神社(約有1000間)、野野宮神社(位於大阪府堺市者)皆奉祀迦具土神以求避免火災。長野縣大町市竈神社、埼玉縣秩父市竈三柱神社將其與奧津比古命(オキツヒコ)、奧津比賣神(オキツヒメ)作為灶神共同奉祀,也有防火之神德。

位於大分縣別府市的火男火賣神社則主祀火之加具土命、火燒速女命等男女二神,並將其視為別府溫泉守護神

此外,金屬鍛造業、製陶業等與火相關的行業也會祭拜此神祇。

有人認為島根縣安來市的意多伎神社祭神也跟迦具土有關。

主要祭祀此神的神社如下列:

影片

【日本神話】カグツチ(火之迦具土神)と古代の火の信仰

參考文獻

  1. 米家泰作. 秋葉信仰の広がり --秋葉神社の分布に着目して-- (PDF). 京都大學學術情報リポジトリ 紅(公式ウェブサイト). 京都大學: 155–157. 2017-12 [2019-07-29]. (原始內容存檔 (PDF)於2019-07-29) (日語).