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六堆忠义祠

六堆忠义祠位于台湾屏东县竹田乡。原名为“西势忠义亭”,源起于西元1721年的朱一贵之乱时,下淡水溪岸的客家庄民相誓倡义,纷纷投效沙场,等乱平之后,清圣祖为赏其功,表彰忠义,并敕赐匾额,建此忠义亭。这里除供奉康熙末年殉难的义民外,西元1732年的吴福生革命,西元1786年的林爽文事件以及庄大田的天地会起义,西元1822年的陈洋事变等殉难的义民也集中祭祀于此,对六堆民众来说,这里不只是祭堂,也是六堆义军出战前誓师的圣殿。[1] 而在台湾光复后,地方人士见忠义亭,崩塌毁坏,情况很糟,印募捐重修,民国47年元月3日完工.曾获先总统 蒋公颁“民族正气”匾额一方,并正式改名“忠义祠”。

目录

沿革介绍

“六堆忠义祠”原名为“西势忠义亭”, 忠义祠源起,清朝康熙六十年(西元一七二一年)发生朱一贵之乱时,下淡水溪岸的客家庄民相誓倡义,纷纷投效沙场,等乱平之后,清圣祖为赏其功,表彰忠义,并敕赐匾额,建此忠义亭。这里除供奉康熙末年殉难的义民外,后来在雍正10年(西元1732年)吴福生革命、乾隆51年(西元1786年)林爽文、庄大田的天地会起义,道光2年(西元1822年)陈洋事变等殉难的义民也集中祭祀于此,对六堆民众来说,这里不只是祭堂,也是六堆义军出战前誓师的圣殿。竹田西势村,在日据时代以前,原为闽人较多的村落,为何忠义亭会建于此呢?这事的原委有两种说法﹕一是本来要建在滥滥座(因其为六堆的发祥地),但怕引起闽人不满,才建于靠近滥滥座的西势村,另一说辞是本想建在六堆的文化中心内埔村,但又有人认为西势的风水好,于是凤山知县派人取两地泥土来秤,果然西势土较重,所以选择了此地。[2] 在日据时期,虽然忠义亭并未大幅整修,但在当时,由于日军急于拢络六堆军民的人心,并期盼能将六堆居民的忠义精神转化为对天皇的效忠精神,因而并未禁止六堆地区的对义民以及祖先的祭祀活动,甚至在祭典上也曾数次派高阶官员参加,甚至在明治三十四年(西元1901年)时期,由日本派任的台湾日本总督儿玉源太郎也曾到场参拜。然而此举非但无法奏效,反而更使的六堆地区的抗日情绪日益高涨,于是日方下令封闭忠义亭,禁止乡民祭拜,也使得忠义亭日溢倾颓。虽然在日方的皇民化政策下,让六堆乡民无法任意提起过去惨遭日军屠杀的惨痛历史,但是这些史实却在六堆乡民中口耳相传下来,而六堆乡民更心系忠义亭的重建计画,终于在台湾光复之后,在地方人士的汲汲奔波之下,终于让忠义亭于民国四十七年(西元1958年)完成重建,并改名为“忠义祠”,更于每年的春、秋两季举行祭典,同时主办六堆运动大会,借此让六堆的“保乡卫土”的精神得以延续。[3]

竹田乡客庄文化之旅的观光热点

 
六堆忠义祠内部景观照片来自屏东县竹田乡公所

西元1689年以前,六堆先民就已大规模垦荒开拓家园,从“粜籴庄”开始然后向外拓展而有其他客家乡镇,“粜籴庄”成为早期台湾南部客家经济活动的重要入口,也是早期六堆客家地区米谷杂粮买卖的集散地。其中,“粜”字读ㄊㄧㄠˋ,是卖出谷物的意思,“籴”字音ㄉㄧˊ,是买入谷类的意思,客家话卖米是“粜米”、买米是“籴米”。每当夏季东港溪河水暴涨,所有载运物资的小船,必将货物存放在竹田附近,等水退去才能继续运送,因此六堆先民将竹田称为“顿物”(囤积谷物的意思),这名称是竹田乡的旧名。傅民雄表示,“竹田”是日本人统治后才改的。而位于竹田乡的六堆忠义祠除了是当地知名的历史人文景点外,还拥有包括竹田车站(竹田驿园)屏东县客家文物馆等重要客家文化与景点,又邻接内埔乡麟洛乡万峦乡3个客家乡,整治工程完工后,希望能成为客庄文化之旅的观光热点,并带动客庄带状旅游。 [4]

视频

【石怡洁的感动时刻-屏东六堆忠义祠】

【六堆忠义祠修建完工 秋祭宛如嘉年华】客家新闻20171105

【六堆忠义祠秋祭大典 首创挑担列车传文化】客家新闻20191125


参考文献

  1. 六堆忠义亭 交通部观光局
  2. 屏东县客家文物馆交通部观光局
  3. 六堆忠义祠 文化资源地理资讯系统
  4. 竹田粜籴村历史丰富 屏县府推文化观光 TVBS 新闻