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錦連（原名陳金連，1928年12月6日－2013年1月6日），是台灣詩人、翻譯家。「銀鈴會」同仁，也曾加入「現代派」，《笠》詩社發起人之一。公元1928年出生於彰化市，畢業於鐵道講習所，因此，自日治時代起即服務於鐵路局，直到退休為止。 退休后，從事寫作、翻譯及教授日文。自稱因工作性質關係，不太參加文壇活動，只是默默地寫作。戰爭時期就開始寫詩，因發表的機會不多，大部份作品都是保存在自己的筆記本里，戰後有一部份由自己譯成中文發表。大概由於詩人過分謙抑的個性，文學史家很少人提及他戰前的作品。

其實，錦連在戰後仍繼續以日文寫詩，且寫了二、三百首之多，他不僅是日治時期台灣詩香火的傳遞者，也是屬於「跨越語言的一代」，成為轉型成功的中文詩人。 幾乎和他同時代的文人沒有太大的差異，錦連自承年輕的時候，也接觸過社會主義的文學作品，也讀過中國左派作家如魯迅的作品，對魯迅文學同情窮苦貧困的人的創作觀，印象深刻。錦連也不諱言，他由於自己出身貧困，沒有受過良好的學校教育，所以抱持人道主義的立場寫作，作品特別關心受苦受害的人，並不沒有道理的。

五○年代作品《軌道》一詩，廣為各界傳誦，幾已有了定評，就是他五○年代的代表作，原因就是《鐵軌》代表的受壓迫的意象，表達了詩人的悲憫心懷。這首詩形容軌道是： 被毒打而踵起來的， 有兩條鐵鞭的痕迹的背上， 蜈蚣在匍匐匍匐…… ……匍匐在充滿了創傷的地球的背上， 匍匐到歷史將要湮沒的一天。 錦連有不少詩，都是像這樣的，屬於實際生活經驗的延伸，不過，詩人似乎特別在意那受壓抑的一端。錦連認為，只有真正吃過苦受過難的人，才能真正了解窮人的苦楚，缺乏生活體驗的作品是空虛不實的。暗示他是把自己的詩文學紮根在現實生活的基礎上。

他用「文盲」來形容像他這樣的走過日治時代的詩人、在戰後的文學境遇，雖然最終還是克服了這些困難。其實，錦連在日治時代業已透過大量的文學理論書籍的閱讀，建立了自己的詩想和風格。進入實際創作階段之後，他認為「銀鈴會」和《笠》的同仁、文友對他的文學理念和詩創作，都有或多或少的影響。錦連說，文友中屬林亨泰讀過最多文學理論的書，常在談話中引述各派文學理論，但那些理論一點都不讓他感到驚訝，因為他也讀過不少。

有理論基礎的創作，應是錦連詩的獨具特色，這與他一起出入「現代派」的林亨泰相同，他很容易透視了「現代派」虛矯脆弱的一面，雖然由於個性不同，他不像林亨泰嘗試引道「現代派」的走向，但他終究還是到《笠》這個方向來，證明他的詩信仰是獨立自主的。

錦連曾以蜘蛛吐絲形容自己的創作精神，而且還是一隻吝嗇的蜘蛛，旨在強調自己的作品量不多，或許現實並未提供給他良好的詩創作環境，是原因之一，但把寫詩看作蜘蛛吐絲織網般綿密多思，特別「珍惜語言」的詩人性格，才是主要原因。

錦連雖然曾經從書籍、理論的閱讀上，接受過現代主義的洗禮，但並未沉迷其中，反而跳脫出來，只在技法上接受現代主義，本質上還是朝批判，寫實的目標走，寫的是有人體味、有汗臭、有人情喜怒哀樂的詩。然而，詩人似乎不只一次地提到，他的詩受到大環境的制約，並不是那麼肆無忌憚去表現自己，抒發自己的情感。

錦連經歷二二八，「銀鈴會」也結束於政治力量的箝制、干預，戰後台灣人的處境，他一定點滴在心頭，他的詩並沒有忘了反映這樣的台灣人心境。 出版有詩集《鄉愁》、《挖掘》及《錦連作品集》等。 錦連在戰前及戰後寫了四百餘首日文詩，因沒有園地發表，又無法用中文寫作，因此有一段時間幾乎完全荒廢，1990年代退出《笠》詩刊以後，詩作大量增加，部分發表於《文學台灣》外，2002年並著手整理1952-1957所寫日文詩作，將之自譯為中文，以中日文同時出版《守夜的壁虎》及《夜を守りてやもりが……》二冊。早期作品發表於《軍民導報》、《現代詩》、《創世紀》、《今日新詩》、《筆匯》、《現代文學》等刊物。作品曾入選《六十年代詩選》、《本省籍作家作品集10：新詩集》、《華麗島詩集》、《台灣現代詩集》（日文）、《中國新詩選》、《美麗島詩集》以及《1984台灣詩選》等。2003年出版中文詩集《海的起源》，日文詩集《支點》，據此與早年出版之《鄉愁》、《挖掘》、《錦連作品集》綜合觀察，才能較完整一窺錦連詩學世界的全貌。 曾獲「榮后詩獎」。

2004年11月7日獲真理大學「台灣文學家牛津獎」，並舉辦「錦連創作學術研討會」。2008年5月2日明道大學舉辦「錦連的時代——錦連詩作學術研討會」。在台灣本土詩壇的地位，愈顯重要。