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薛灵芸，后由魏文帝改名薛夜来。三国时代的人物，出身常山郡，为魏文帝曹丕的宫人。“红泪”典故中的主角及传说为斜红妆饰的创始人。又因其善女红而被后是奉为针神。

红泪典故

“红泪”指女子的眼泪，典出王嘉《拾遗记》：“薛灵芸闻别父母，唏嘘累日，泪下沾衣，至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶即红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”后世如南宋词人陆游在其所著的名词《钗头凤》中“……泪痕红浥鲛绡透……”的一句有所引用。

斜红传说

五代后蜀的词人张泌所著的《妆楼记》写道：“夜来初入魏宫，一夕，文帝在灯下咏，以水晶七尺屏风障之。夜来至，不觉面触屏上，伤处如晓霞将散，自是宫人俱用胭脂仿画，名晓霞妆。”夜来即薛灵芸，初入曹魏文帝曹丕后宫时，一晚，曹丕正在灯下读书，四周围以水晶屏风。由于灯光昏暗，水晶屏风又透明如无物，当薛夜来走向魏文帝时，鬓边不慎撞上水晶屏风且血流不止。待鲜血擦去后，伤处留下如朝霞将散的痕迹，即使痊愈后仍留有如新月般的疤痕。后来宫中女子见薛夜来受宠，便争相在两鬓边学著薛夜来的伤痕，用朱砂、胭脂等红色膏料画上面饰，称晓霞妆。后来演变为斜红型式。

针神

东晋王嘉所著的《拾遗记》记载，薛灵芸擅长针黹，能作精妙的针线活，即便在昏暗的烛光下也能做出精细的刺绣，因而被后世奉为针神。薛灵芸入宫后，出自其手的针线制品深受魏文帝喜爱，魏文帝甚至到了非薛灵芸裁制的衣物就不穿著的地步。相关原文：“夜来妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为针神也。”

野史秘闻

清代冒鹤亭《太清遗事诗》云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。”其中“夜来”亦指薛灵芸。

《红楼梦》第六十四回叙众人玩象牙筹：“黛玉宝钗取出几根来看，一面刻的是古来美人，一面是词句并各种饮例。大家都说有趣，当下说定由宝钗起令。宝钗抽了一根，刻的美人是薛灵芸，那面词句是‘问何因玉筋惹春红’，注‘善啼者饮，浓妆者饮’。笑道：‘这善啼的，除了林妹妹还有谁?’”大概薛灵芸之善哭只有林黛玉可以比拟一二。