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薛灵芸，後由魏文帝改名薛夜來。三國時代的人物，出身常山郡，為魏文帝曹丕的宮人。“红泪”典故中的主角及傳說為斜紅妝飾的創始人。又因其善女紅而被後是奉為針神。

紅淚典故

“红泪”指女子的眼泪，典出王嘉《拾遗记》：“薛灵芸闻别父母，唏嘘累日，泪下沾衣，至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶即红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”后世如南宋词人陆游在其所著的名词《钗头凤》中“……泪痕红浥鲛绡透……”的一句有所引用。

斜紅傳說

五代後蜀的詞人張泌所著的《妝樓記》寫道：「夜來初入魏宮，一夕，文帝在燈下詠，以水晶七尺屏風障之。夜來至，不覺面觸屏上，傷處如曉霞將散，自是宮人俱用胭脂仿畫，名曉霞妝。」夜來即薛靈芸，初入曹魏文帝曹丕後宮時，一晚，曹丕正在燈下讀書，四周圍以水晶屏風。由於燈光昏暗，水晶屏風又透明如無物，當薛夜來走向魏文帝時，鬢邊不慎撞上水晶屏風且血流不止。待鮮血擦去後，傷處留下如朝霞將散的痕跡，即使痊癒後仍留有如新月般的疤痕。後來宮中女子見薛夜來受寵，便爭相在兩鬢邊學著薛夜來的傷痕，用硃砂、胭脂等紅色膏料畫上面飾，稱曉霞妝。後來演變為斜紅型式。

針神

東晉王嘉所著的《拾遺記》記載，薛靈芸擅長針黹，能作精妙的針線活，即便在昏暗的燭光下也能做出精細的刺繡，因而被後世奉為針神。薛靈芸入宮後，出自其手的針線製品深受魏文帝喜愛，魏文帝甚至到了非薛靈芸裁製的衣物就不穿著的地步。相關原文：「夜来妙於針工，雖處於深帷之内，不用燈燭之光，裁制立成。非夜来縫制，帝則不服。宮中號為針神也。」

野史秘闻

清代冒鹤亭《太清遗事诗》云：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。”其中“夜来”亦指薛灵芸。

《红楼梦》第六十四回叙众人玩象牙筹：“黛玉宝钗取出几根来看，一面刻的是古来美人，一面是词句并各种饮例。大家都说有趣，当下说定由宝钗起令。宝钗抽了一根，刻的美人是薛灵芸，那面词句是‘问何因玉筋惹春红’，注‘善啼者饮，浓妆者饮’。笑道：‘这善啼的，除了林妹妹还有谁?’”大概薛灵芸之善哭只有林黛玉可以比拟一二。