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昆剧表演艺术（剧照）原图链接来自 搜狐网 的图片

《白罗衫》，昆剧《白罗衫》清初刘方作，取材于明人小说《苏知县罗衫再合》（载《警世通言》）。

剧目介绍

明代兰溪知县苏云偕妻郑氏赴任，为水寇徐能所劫，徐缚苏投江中，掠郑归。徐能弟徐用暗释郑氏，郑于途中产一子，裹以罗衫，弃于道，遂入庵为尼。徐能率众追赶，得其子，抚为已子，取名继祖。苏云亦为人所救，于乡间为塾师。十余年后，继祖为监察御史，郑氏来诉冤，所告者即徐能，苏云亦得神示，投状于林都御史。继祖自老仆姚大处得罗衫，已疑非徐能子，会徐能至署中，令人擒而诛之，复以罗衫为记，全家团圆。

昆剧新编《白罗衫》

（1）上海青年京昆剧团据《白罗衫》（《罗衫记》）传奇编排，1962年6月1日首演于上海中国大戏院。改编苏雪安，导演舒适，主演蔡正仁（扮徐继祖）、华文漪（扮苏夫人）。剧情是:知县苏云携妻赴任兰溪，途中被船户徐能图财害命而死。苏夫人被徐能掠去，乘机半夜逃出，途中产一子，发现后面徐能追来，遂扯下半幅白罗衫包裹婴儿弃于郊外，自己只身逃到慈云观，被观主收留。十八年中苏夫人屡向官府状告水贼徐能，因凶犯潜逃，不予受理。十八年后，巡按徐继祖在慈云观赏花，苏夫人闯席鸣冤。继祖发现凶犯与父同名，且有相似之处，通过私访、询问奶公、回家试父，愈觉可疑，遂劝父招认，徐能矢口否认。继祖大义灭亲，夜审徐能，由于罪证确凿，徐能不得不招。继祖依法判斩，并要淮安府将自己同时并斩，因为以子斩父，也犯逆伦大罪，理应父子同斩。此时奶公出面，说出真相，继祖非徐能亲生，实系苏夫人弃婴，被徐能拣回，有半幅白罗衫为证。苏夫人也取出另外半幅白罗衫，至此案情大白，母子重圆。

（2）江苏省昆剧院重新编排，1990年首演，次年晋京汇报演出。编剧张弘，导演周世琮，作曲徐学法。主演石小梅（扮徐继祖）、黄小午（扮奶公）。此改本略去原著《白罗衫》传奇的上半部分，着重徐继祖和奶公的戏。曲调与曲词都有更新，突出了情与法的戏剧冲突。最终徐继祖为徐能设下盛宴，既报答养育之恩，又令其认罪伏法。

中国戏曲

戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是有夸张性的化装艺术--脸谱；四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。中国民族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。

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