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汤诰

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作品名称；汤诰 作  者；孔丘 创作年代；商朝初年 作品出处；《尚书》，《史记卷三·殷本纪第三》

《'''汤诰'''》是《尚书》篇名，今存内容为伪古文尚书，据传真古文存于《史记卷三·殷本纪第三》之中。

简介

《汤诰》篇出自《尚书》，是商汤王对各方诸侯的一次讲话，他打败夏桀回国后，各方诸侯即来朝贺，商汤王乘机向各方诸侯再一次申明他之所以推翻夏桀的道理。指出天道是没有偏私的，福善祸淫是上天的基本法则，夏之所以灭亡完全是上天降灾的结果。

汤既黜夏命，复归于亳⑴，作《汤诰》。

王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：“嗟！尔万方有众，明听予一人诰。惟皇⑵上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷⑶惟后。夏王灭德作威，以敷⑷虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹⑸其凶害，弗忍荼毒⑹，并告无辜⑺于上下神祇。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆⑻台⑼小子，将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后⑽，请罪有夏。聿⑾求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。

上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭⑿，贲⒀若草木，兆民允殖⒁。俾予一人辑宁⒂尔邦家，兹朕未知获戾⒃于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。凡我造邦，无従匪彝⒄，无即慆淫⒅，各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简⒆在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。

呜呼！尚克时忱⒇，乃亦有终。”

真古文原文

维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：“毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在国，女毋我怨。”

注释

⑴亳：（bó脖）地名，成汤的国都，在今河南商邱县。

⑵皇：即“煌”的古字。《说文》：“皇，大也。从自。自始也。始王者，三皇大君也。”这里用为光明，“大”之意。

⑶克绥厥猷：能使人民安于教导。

⑷敷：通“溥”。这里用为分布、散布之意。

⑸罹：（lí厘）这里用为遭受、遭逢之意。

⑹荼毒：痛苦。荼，苦菜，味道苦。毒，指毒人的虫，是人之所苦。所以用荼毒比喻痛苦。

⑺无辜：无罪

⑻肆：故，所以。

⑼台；（yì翼）我

⑽神后：后土，指地神

⑾聿：遂。《尚书孔传》：“聿，遂也。”

⑿僭：差错

⒀贲；（bì必）文饰。《尚书孔传》：“贲，饰也。天下恶除，焕然咸饰，若草木同华。”

⒁殖：生活

⒂辑宁：和睦安宁 辑，和睦。宁，安宁。

⒃戾：罪

⒄匪彝：匪，通非。彝，法。《尚书蔡传》：“匪彝，指法度言。”

⒅慆淫：慆，怠惧。淫，纵乐。《尚书蔡传》：“慆淫，指逸乐言。”

⒆简：明白

⒇时忱：时，此、这。忱，信、诚信。时忱，这样诚信。

汤王在战胜夏桀后回来，到了亳邑，大告万方诸侯。汤王说：“啊！你们万方众长，明白听从我的教导。伟大的天神，降善于下界人民。顺从人民的常性，能使他们安于教导的就是君主。夏王灭弃道德滥用威刑，向你们万方百姓施行虐政。你们万方百姓遭受他的残害，痛苦不堪，普遍向上下神只申诉无罪。天道福佑善人惩罚坏人，降灾于夏国，以显露他的罪过；所以我奉行天命明法，不敢宽宥。敢用黑色牡牛向天神后土祷告，请求惩治夏桀，就邀请了大圣伊尹与我共同努力，为你们众长请求保全生命。

上天真诚帮助天下人民，罪人夏桀被废黜了。天道不差，灿然像草木的滋生繁荣，兆民真的乐于生活了。上天使我和睦安定你们的国家，这回伐桀我不知道得罪了天地没有，惊恐畏惧，像要落到深渊里一样。凡我建立的诸侯，不要施行非法，不要追求安乐；要各自遵守常法，以接受上天的福禄。你们有善行，我不敢掩盖；罪过在我自身，我不敢自己宽恕，因为这些在上帝心里都明明白白。你们万方有过失，原因都在于我；我有过失，不会连及你们万方诸侯。

呜呼！但愿能够这样诚信不疑，就会获得成功。”

真古文译文

三月，殷王亲自到了东郊，向各诸侯国君宣布：“各位可不能不为民众谋立功业，要努力办好你们的事情。否则，我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。”又说：“过去禹、皋陶长期奔劳在外，为民众建立了功业，民众才得以安居乐业。当时他们东面治理了长江，北而治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河，这四条重要的河道治理好了，万民才得以定居下来。

后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼。这三位古人都对民众有功，所以，他们的后代能够建国立业。也有另外的情况：从前蚩尤和他的大臣们在百姓中发动暴乱，上帝就不降福于他们，这样的事在历史上是有过的。先王的教诲，可不能不努力照办啊！”又说：“你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我。”

参考来源

《尚书-汤诰》的政治价值观