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嘉义城隍庙所供奉的周锺瑄神像。 图片来源:Pbdragonwang

周锺瑄（1671年－1763年），清官员。字宣子，贵州贵筑人。（今贵阳花溪）人，祖籍江西庐陵，名士周渔璜族叔。

生平

康熙三十五年（1696年）乡试第二名举人, 补邵武令。康熙五十一年（1712年）任福建省邵武县知县。康熙五十三年（1714年）至康熙五十八年（1719年）任台湾府诸罗知县（康熙五十四年到职），任内曾负责主修《诸罗县志》。康熙六十一年（1722年）任朱一贵乱平，知台湾县。钟瑄远见卓识，所有规划，皆从长计议。广造粮仓、埤圳，以利农业,赈灾民，减租赋，建文庙，修县志，任内颇有治绩。诸罗县民画其像于龙湖岩，建周公祠以祀，并将其所修塘堰命名为周公堰。 雍正二年（1724年）满巡台御史禅济布，弹劾锺瑄“加征耗谷”。雍正七年（1729年）钦差大臣史贻直以贪赃罪判处锺瑄绞刑，后被清世宗赦免。最后官至江宁知府。

《续修台湾府志》中的相关记载

周锺瑄，字宣子；贵州贵筑人，康熙丙子举人。五十三年，知诸罗县事。性慈惠，为治识大体。时县治新辟，土旷人稀，遗利颇多。锺瑄至，留心咨访，尝捐俸助民修筑水利凡数百馀里；陂圳皆其所经画，民以富庶。又雅意文教，延名宿纂修县志；诸如台北地方辽阔、规制有未尽备者，锺瑄忧深思远，情见乎辞，至今多见诸施行。寻擢去，民肖像祀于龙湖岩。

从上述可知周锺瑄在诸罗县知县任内，多留意民生所需，同时能体民所苦、爱民如子，甚至将其俸禄捐作修筑水利之用。此外在文教方面，亦能重视地方文风与在地特色，召集儒生共同纂修方志。诸罗县范围甚广，包含当时的台北以及“后山”地区，因而在治理上仍有所不完备之处。周锺瑄在任中曾深思此广大范围内未辟之地的开垦与驻兵措施，之后北路的开拓与部署措施皆如其言。人民感念他在诸罗县的治绩，绘其像于龙湖岩，以供祭祀。

《诸罗县志》特色

本书虽非台湾第一本完成的方志，部分体例格式均承袭高拱干的《台湾府志》，然而无论在内容与叙述方式上，却有著超越前人的用心与独树一帜的风格。在其后的方志亦有以《诸罗县志》[3] 做为参考范本，足可见本书的价值。

本书的修纂援引许多书目，包含前人所编纂之古书、方志与文集，故能于前人的基础上，加以斟酌修改并补充，使内容更臻完善。在内容编写上，部分卷首前先叙总论与沿革，如兵防志、赋役志中的户口、风俗志中的汉俗与番俗，将各项制度与政策、风俗详加罗列并说明，不仅有助于了解地方当时的情况，更能了解整体背景的沿袭。相互印照之下，可详窥地方的全貌以及较完整的背景脉络。

创庙人诸罗县令周锺瑄曾立碑文记录建庙始末

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建庙三百年的嘉义市城隍庙，创庙人诸罗县令周锺瑄曾立碑文记录建庙始末，后来石碑不知去向。适逢城隍庙升格国定古迹满周年，庙方将城隍庙指定为国定古迹缘由，及转录《诸罗县志》中周锺瑄撰写的创庙文，制成两块石碑，立于大门牌楼下两旁，

涂市长感谢文化部支持，“三十年前成为三级古迹、15年前成为市定古迹，15年后变成国定古迹”。

“没有周锺瑄，就没有城隍庙”，城隍庙特别准备古官服，让同为地方父母官的涂市长巧扮周锺瑄，与文化部次长陈永丰两人手抱周锺瑄及城隍爷神像，一同见证立碑光辉时刻。

文化局表示，城隍庙内还有许多珍贵文物如“道宏化育”匾额、武轿等都被市政府登录为一般古物，建筑本体的木作、石雕、交趾陶由知名的大师王锦木、施天福及林添木与陈专友分别创作，其门神彩绘是陈玉峰大师早年独立完成的作品，更难得的是城隍庙自筹经费，进行门神彩绘修复工程，而全台仅剩6间庙宇保有陈玉峰大师彩绘作品，可说是一座小型的历史博物馆。

参考文献

• 刘宁颜编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。
• 《明清贵州七百进士》，厐思纯，贵州人民出版社，ISBN 978-7-221-06902-3

官衔
前任： 刘宗枢	台湾府诸罗县知县 康熙五十三年（1714年）上任	继任： 朱夔
前任： 孙鲁	台湾府台湾县知县 康熙六十一年（1722年）上任	继任： 徐琨

对外连结

周锺瑄.台湾记忆