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约但河，外文名：Judan River，基督教圣经地名。

按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣传道宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

简介

位于称为约但裂谷之大峡谷底部的河流，是巴勒斯坦​东​西​大​部分​地区​的​天然​分界线；约但裂谷则是一段很长的低洼地带，由小亚细亚西南面（叙利亚），伸展至阿卡巴湾。裂谷曾一度被称为“利珊湖”的湖水淹盖，但某些地壳活动使湖水干涸，分成3个湖海：胡列湖、加利利海和死海；“约但”一名在希伯来文指“那下降的”。

水源

约但河由胡列湖以北起首，由4条不同的小河汇流而成：巴雷歇河、哈斯巴尼河、利达尼河，以及巴尼亚河。巴雷歇河在胡列谷的西北角，从梅尔井地区冒出，从黑门山以西一个寂静山丘上的水泉流出来。稍往东移就是哈斯巴尼河，从海拔1,700英尺高的水泉流下来，流经一条约24英里的河道。这两条较小的河流在与利达尼河和巴尼亚河汇合的1英里前，已合成一股。利达尼河在哈斯巴尼和巴尼亚之间，位于加迪废丘（圣经中的但城）附近。它是4条河流中最涨急的一条，水源来自勒顿泉，那是藏于浓密矮树丛中的水泉，吸收着黑门山上的溶解之积雪。这河短而急，很快便与第四条河巴尼亚汇合。巴尼亚河位于胡列谷的东北角，即新约的该撒利亚腓立比，它源于一个高约海拔1,100英尺的山洞，并从一条陡峭的河道流下来，与其他河流汇合。这4条河汇流成约但河，再沿着向南的河道奔流10英里，进入胡列湖。

河道和特性

约但河从北向南流经大裂谷，从胡列湖（海拔7英尺）渐渐向下进入死海（海平面以下1,274英尺）。约但河从胡列湖流经20英里的河道，经过由玄武岩形成之胡列盘谷的南坝（罗斯平拿岩床），然后急促地向下流往加利利海（海平面以下685英尺）。死海位于加利利海以南约65英里。然而，在这两湖海之间的一段约但河河道，蜿蜒曲折地绕行了200英里，顺着那像蛇形的河床，切进峡谷的底部霍尔。

约但河有许多支流，但并非所有支流都是四季长流的。若缺乏稳定的水源，这些V型的水道便会干涸，直至有季节性的洪水涌进。雨季来临时，这些干而窄的河道便形成湍急的溪流，从峡谷两旁流进约但河。在加利利海以北，主要有4组河流形成胡列盘谷的河流系统：西面是底顺河和夏锁河，东面为书亚河和基利本河。在加利利海和死海之间的主要河流系统有：东面——雅穆、亚拉、他亿伯、悉立、犹兰、雅壁斯、库夫连雅、拉叶、撒尔卡、念连和阿布加鲁巴；西面——非雅斯、比列、雅路、马利、法拉、奥雅和盖勒特。

约旦河​从​这里​蜿蜒​流​过，两岸​有​茂密​的​荆棘、蒺藜、灌木丛，还​有​葡萄树、夹竹桃、柽柳、杨树​和​柳树。在​古代，狮子​曾​漫步​于“约旦河​边​高大​的​丛林”。（耶​49:19；50:44；亚​11:3）今天，狼​和​胡狼​仍旧​在​这里​出没。夏天，丛林​酷热​潮湿，气温​高​达​摄氏​38​度（华氏​100​度）以上。春天，黑门山（赫尔蒙山）积雪​融化，约旦河​水​就​会​漫​过​佐尔​谷地。

约但河经加利利海流入霍尔时，宽达3.5​至​8​英里，到耶利哥时变得更宽，达14英里。因峡谷南面深深地陷进海平面以下，霍尔从北至南有着很大的变化。在加利利海南面，农田不需灌溉便可耕种，因而很多人在那里居住。在南面平面以下更低之处，及在霍尔瓦哈迪拿峡谷最狭窄的部分以外，地势和气候都有转变。由于峡谷的底部一直在水平面以下近1,000英尺，所以气候接近沙漠地区。在这个干涸和荒芜的地区，约但河及其四周担当更显著的角色，靠近河岸之植物和动物，均赖它维生。它的河道和特性更易辨认，因为它真正成了沙漠里的河流。约但河两岸茂密的树丛至今没有改变，是野生动物经常出没之处，矮小的树丛覆盖着四周的土地。这属于峡谷较低的部分，称为琐尔，比霍尔低150英尺，并且有由泥和黏土沉积岩形成的山坡把它与上面的峡谷谷床分隔。由于琐尔和这山坡很难到达，而且极之危险，所以形成了约但河西和河东之间一个天然的屏障。又因约旦河​的​河道​太​浅，而且​急流、漩涡​无数，因此人在这一地区进行贸易、定居或运输，都必然受到各种地理特征所影响。纵然霍尔瓦哈迪拿以南之地势那么险要，但仍有无数圣经记载的事件在这里发生。

圣经事件

以撒的次子雅各因骗取了对长子的祝福，逃避其兄以扫的报复，离家出走。多年后带着妻子儿女及家产返回本地本族时，在雅博渡口过约但河。并在此被神改名为以色列，因他与神与人较力，都得了胜(创32∶10，22—23)。

以色列人出埃及进入迦南地是在耶利哥对面渡过约但河的，那时河水正涨过两岸。约书亚照耶和华的吩咐，抬约柜的祭司走在百姓前面，他们脚一入水，上流河水便在极远之地亚当城那里停住，立起成垒。于是以色列众人都从干地上过去，直到民众尽都过了约但河(书3∶5—17)。

先知以利亚被接上升之前，以利沙跟随他一同在耶利哥渡过约但河。渡河时以利亚将外衣卷起打水，水就分开，二人走干地而过。以利沙回来时也用以利亚的外衣打水，同样地走了过来(王下2∶5—8，14)。

亚兰王的元帅乃缦患了麻疯，求治于以利沙，以利沙打发一个使者对他说:“你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦遵此而行，他就洁净了(王下5∶1，9—14)。

施洗的约翰出来传道时，耶路撒冷、犹太全地和约但河一带的人都出来到他那里去，承认自己的罪，在约但河里受了他的洗。耶稣也从加利利来到约但河受了他的洗礼(太3∶5，13—15)。但约翰曾在约但河外为耶稣作过见证说(约1∶28)，约翰只是在耶稣以前出来传道，以便“预备主的道，修直他的路”。约翰说: “有一位在我以后来的(耶稣)能力比我更大。我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。”(可1∶1—8，参看约1∶23—28) “次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说:‘看哪!神的羔羊，背负世人罪孽的。’”(约1∶29)

当法利赛人和希律一党的人商议要除灭耶稣的时候，耶稣便出离城市，退到加利利海边上去。但是有许多远方的人听见他的名声，就从约但河外等地来到耶稣那里信从他(可3∶6—8)。