阮瞻檢視原始碼討論檢視歷史
阮瞻,字千里 ,陳留尉氏(今屬河南)人。"竹林七賢"之一阮咸之子,是西晉阮氏家族的第三代人物。生年不詳,約卒於晉懷帝永嘉年間(?年―312年)。
基本信息
姓 名 | 所處時代 | 民 族 | 出生時間 | 去世時間 | 官 職 |
---|---|---|---|---|---|
阮 瞻 | 西 晉 | 漢 族 | 不 詳 | 312年 | 太子舍人 |
目錄
1人物概貌 2 軼事典故 3人物評價 4親屬成員 5 史料記載
人物概貌
關於阮瞻的事跡,《世說新語》裡面有一些零星的記載,正史《晉書》對他也沒有獨立的傳記,而是附在阮籍傳的後面,以比較短的篇幅出現,僅五百餘言。正是這寶貴的五百餘言,把阮瞻的人物性格、喜好、行為處世、思想傾向刻畫的入木三分,使後人對他有了一個全方位的認知。[1]
清虛寡慾
阮瞻生性清心寡欲,常常自己內心感到滿足。讀書不去刻意追求研討,只是默默地記住要領,遇到事理辯論,言辭不足而旨趣有餘。
善彈琴
阮瞻很會彈琴,別人聽說他會彈琴,大都前來請他彈奏,阮瞻不論長幼貴賤,都為他們彈奏。他神情沖虛和淡,竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次讓他彈琴,都是日以繼夜,他都沒有怨怒之色。由此認識他的人都稱讚他清靜淡泊,不能對他施加榮辱。
才思敏捷
薦舉為灼然,拜見司徒王戎,王戎問他:「聖人看重名教,老莊申明自然,他們的主旨有無異同?」阮瞻回答說「將無同」(莫非相同?[2])。王戎嘆息良久,便命令徵召他。當時人稱他為「三語掾。」太尉王衍也很看重他。
謙讓不爭
阮瞻曾與人同行,天氣炎熱渴得厲害,客舍有口井,眾人竟相前往飲水,阮瞻獨自慢吞吞地落在後面,等別人都喝完了他才去喝,他謙讓不爭達到這種程度。
堪為師表
東海王司馬越鎮守許昌時,任命阮瞻為記室參軍,與王承、謝鯤、鄧攸都在司馬越的王府。司馬越給阮瞻等人的信中說:「按照禮記,八歲的孩子就可以出外跟師傅就學,說明這時可以讓老師用禮義法度訓導他;十歲叫幼,要學習,說明可以習染先王的禮教。然而向別人學習的東西浮淺,親身體驗的道理深刻。因此熟練地掌握禮義容止,不如親自目睹人的儀表風範;諷誦先哲遺訓,不如親自接受教誨傳授。我兒子司馬毗既沒有美好淑貞的姿質,又沒有接受道德的淳風,希望各位在空閒的時候,照顧教誨他。」
軼事典故
阮瞻遇鬼
永嘉年間,阮瞻擔任太子舍人。阮瞻平素堅持無鬼論,不能駁倒他,常自認為這一理論可以辯明生與死。有一次忽然有一位客人通報要拜訪阮瞻,寒暄完後,閒聊名理。客人很有辯才,阮瞻和他談論,涉及到鬼神之事,反覆爭論很激烈。客人最後服輸,就變色說道:「鬼神之事,古往今來聖賢都相信有,你怎能一個人說沒有呢!像我就是鬼。」於是變成很怪異的形狀,不一會兒就消失了。阮瞻默然,神色極為不好。阮瞻在職一年多後,病死於倉垣,終年三十歲。
原文並沒有阮瞻和鬼客辯論的語言記錄,但是筆者堅信,其過程一定很精彩,一個堅信無鬼的人在和一隻鬼關於世間是否有鬼的辯論中大獲全勝,並且讓這隻鬼惱羞成怒,因不能夠獲勝變幻形狀後消失,可見阮瞻的辯才無雙。[3]
人物評價
房玄齡等《晉書》:①「性清虛寡慾,自得於懷。讀書不甚研求,而默識其要,遇理而辯,辭不足而旨有餘。」 [8] ;②「瞻素執無鬼論,物莫能難,每自謂此理足可以辯正幽明。」 [8]
親屬成員
曾祖父:阮瑀
祖父:阮熙
父親:阮咸
弟弟:阮孚
史料記載
《晉書·卷四十九·列傳第十九》
參考文獻
詞條標籤
中國歷史人物
- ↑ [http://http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00jsj/048.htm 國學導航-晉書 卷四十九 列傳第十九