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伊奘诺尊

图片来自gamer

伊奘诺尊(いさなき の みこと/いざなき の みこと),《古事记》作伊邪那岐(いさなき),是日本神话中开天辟地的神祇,祂与妹妹伊奘冉尊(いさなみ の みこと)被视为第七代的兄妹神祇,并且是日本诸岛和诸神的创造者。[1]

概要

伊奘诺尊与伊奘冉尊,祂们是日本神话里的神世七代的神明之一。

以下为各典籍记载之神世七代神名对照表:

伊奘诺尊与伊奘冉尊的结合及诸岛的形成

自天上降临

根据日本神话,伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令,把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方,用“天之琼矛”伸入海中搅拌,提起时,矛尖滴下的水凝聚成岛,称“磤驭虑嶋”(此据《日本书纪》;《古事记》作淤能碁吕岛),两位神灵因而“降居彼嶋”。

结合

二神降临后,便决定结为夫妇。于是立“国中之柱”,双方约定,伊奘诺尊从左转,伊奘冉尊从右转。约好后,当绕过柱时,伊奘冉尊便唱道:“憙哉,遇可美少男焉。”伊奘诺尊认为自己是男性,应该先唱,否则不祥,便重新绕柱一次,这次由伊奘诺尊先唱道:“憙哉,遇可美少女焉。”然后,伊奘诺尊决定用自己身上的雄元之处,合于伊奘冉尊身上的雌元之处,但“不知其术,时有鹡鸰,飞来摇其首尾。二神见而学之,即得交道”,于是“阴阳始交媾合为夫妇”。

生下万物、诸岛及众神

二神结成夫妇后,便生下“八大洲”及多个海岛,接著生下与生活上各种事物的神灵,如石头、泥土、砂子、河、海、水、山、树、雾、船、食物,日神月读则较后生下,最后伊奘冉尊生下火神时却反被烧死,伊奘诺尊遂愤而斩杀火神。

与伊奘冉尊决裂

伊奘诺尊因舍不得妻子伊奘冉尊,追至黄泉,伊奘冉尊便警告他不要看望自己。伊奘诺尊不听,当看到她时,已经是脓沸虫流,面貌恐怖,伊奘诺尊大惊而逃。伊奘冉尊感到自己被羞辱,派黄泉丑女追赶,被伊奘诺尊击退,于是亲自去追。伊奘诺尊逃至“黄泉比良坂”时,用巨石堵截对方来路。二神互相对峙,说出“绝妻之誓”。伊奘冉尊便说“爱也吾夫君,言如此者,吾当缢杀汝所治国民日将千头。”伊奘诺尊不甘示弱,回答说:“爱也吾妹,言如此者,吾则当产日将千五百头。”又说:“自此莫过”,分隔阴阳两界,双方正式诀别。

伊奘诺尊的修禊及继续产生诸神

伊奘诺尊返回地面后,认为自己“亲见泉国,此既不祥”,于是在筑紫日向进行一次“禊祓”(袪除污秽的净化仪式)。在洗濯过程中,从他抛弃的衣物及身上的秽物,生成三位污秽之神,他们是八十枉津日神神直毘神、大直毘神,另外又生海神、船神,以及三位“贵子”天照大神月读尊素戋呜尊等神灵。之后,伊奘诺尊安排天照大神管治“高天原”、月夜见尊“配日而知天事”,又命素戋呜尊管治“海原国”,素戋呜尊不从,遭到放逐。到此伊奘诺尊功德圆满,《日本书纪》说他最后“神功既笔,灵运当迁。是以,构幽宫于淡路之洲,寂然长隐者矣。亦曰,伊奘诺尊,功既至矣。德亦大矣。于是,登天报命。留宅于日之少宫矣。”

关于天照大神月读素戋呜尊三神的诞生的传说,在《日本书纪》里出现两次,一次是伊奘诺尊与伊奘冉尊所生(《日本书纪》又附有另一说法,是伊奘诺尊“左手持白铜镜”而化出天照大神、“右手持白铜镜”而化出月夜见尊、“回首顾眄之间”而化出素戋呜尊)。另一则是伊奘诺尊这次修褉的时候所生。

参考文献

  1. 伊奘诺尊,gamer