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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''齋明寺'''<br><img src="https://travel.tycg.gov.tw/image/70859/1024x768" width="280"></center><small>[https://travel.tycg.gov.tw/zh-tw/Travel/Attraction/538 圖片來自tycg]</small> 
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'''[[法鼓山]]齋明寺'''又叫'''齋明堂'''，乃[[桃園市]][[大溪區]][[三合院]]形態佈局的[[寺廟]]， 最早是屬於[[齋教]][[龍華教|龍華派]]的齋堂。

1873年（同治12年）改建廟宇，名為齋明堂。1937年（昭和12年），[[日本政府]]進行「[[宗教整理]]」，更名為齋明寺。1985年[[中華民國內政部]]公告指定為臺灣省[[古蹟]]79號，現為[[桃園市]][[直轄市定古蹟]]。

==歷史==

'''齋明寺'''，也稱'''大溪齋明寺'''，位於桃園市大溪區， 乃大漢溪左側台地員樹林地區， 於1999年歸[[台灣]][[法鼓山]]門下之佛教寺院。

齋明寺又叫'''齋明堂'''， 初創時屬[[齋教]][[龍華派|龍華教]]之齋堂，齋派又稱'''在家佛教'''，為明中葉興起之佛教支派，信眾在家持齋，不需出家。

1796年（清仁宗[[嘉慶]]元年）[[白蓮教之亂]]後，  [[齋教]]開始大量進入臺灣，以'''慎德齋'''為最早。齋教可分為[[龍華|龍華教]]、[[先天|先天道]]、[[金幢|金幢教]]三派，而齋明堂屬[[龍華派|龍華教]]。

該寺創建於1873年([[清]][[同治]]12年)間，[[龍華教]]齋友黃普瑟(本名黃世琴)， 於[[大溪區]]西岸翻修草庵築堂舍名'''齋明堂'''。  

1885年（光緒十一年）林登雲又發起大溪、龍潭、員樹林地方募集資金，聘請三坑子林阿來增建拜亭。

后於1911年間, 因當時齋友江健臣 ，黃近水與江普梅之倡議改築 ，  於1912年（大正元年）年擴建正殿與兩側廂房，於1929年（昭和4年）於寺後建'''萃靈塔'''，供民眾安奉祖先遺骨。

普梅任內曾於大正2年(1913年)、5年、8年、9年、11年、13年，分別舉辦六場「過光場」儀式，是齋明堂最盛的時期， 受戒齋友仍以「普」字為名。

1937年（[[昭和]]12年），日本政府進行「'''宗教整理'''」，第五代住持江澄坤居士（法號普乾）乃與日本曹洞宗攜手更名為齋明寺。后歷經六代住持。其法統承襲[[普陀山]]、鼓山[[曹洞宗]]、日本曹洞宗等不同的宗門。1938年（昭和13年）「曹洞宗聯絡寺廟認可願」附件中，註明有現住僧侶及住眾32名，信徒人數1200
名。

后在第六代住持會觀師（江張仁居士）時期交給[[法鼓山]][[聖嚴法師]]，並依[[文化資產保存法]]，該寺於1997年4月公告為國家三級古蹟；現為直轄市定古蹟。

齋明堂自興建之始，即與大溪地區士紳密切互動，因鄰近的潭、平鎮之地緣交通等多重關係。因此大溪、龍潭地區的廟宇興廟建醮祭典，往往前來恭請觀世音佛祖前往作客。尤其是員樹林一帶的三元宮、瑞源宮、仁和宮和永昌宮等，每年的平安戲或元月的迎媽祖均會來請佛祖。

齋明寺於日治時期， 與台灣北部[[靈泉寺]]、[[凌雲寺]]和[[法雲寺]]等三大寺院關係密切。齋明堂第四任住持普梅(任期1912-1925），曾拜[[鼓山]][[湧泉寺]]聖恩老和尚為師。  第五代住持普乾（任期1925-1939）的長子江張仁（會觀），在1932年（昭和七年）入當時的「曹洞宗台灣中學林」。妙果法師在剃度前因地緣關係曾在齋明堂受菩薩戒，後來師覺力和尚成為佛教僧侶，是北部佛教界活躍的人物，曾同時擔任大湖法雲寺和中壢[[月眉山]][[圓光寺]]開山住持。 會觀（江張仁）乃六代住持（任期1939-1999），於二十四歲受戒，地點即基隆月眉山靈泉寺。

===齋明寺的歷代住持===
依齋明寺所供「'''齋明寺開山歷代住持暨長生祿位牌'''」歷代住持:

* 第一代住持釋性悅
* 第二代住持黃普瑟
* 第三代住持胡普惠
* 第四代住持普梅: 史載普梅位列[[齋教]][[龍華派|龍華教]]的「清虛」，依九品階位而言僅次於「空空」與「太空」二階。
* 第五代住持江普乾
* 第六代住持江會觀

==特色==
目前除主祀[[觀音菩薩]]之外，另祀金童玉女、[[哪吒]]太子、[[韋馱]]菩薩、五顯靈官大帝。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]