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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''鹿港玉渠宮'''<br><img src="http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/lugang/0702017-YQG/73896e205bae966a7940-2.jpg/@@images/ab17c41e-1748-4630-be2f-28fc88085ab7.jpeg" width="280"></center><small>[http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/ChanghuaCounty/lugang/0702017-YQG 圖片來自rchss]</small> 
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'''鹿港玉渠宮'''，是位於[[臺灣]][[彰化縣]][[鹿港鎮]]大有里的[[田都元帥]]廟，其主神被視為戲曲神與兒童守護神，廟宇還有[[海綿寶寶]]圖案。

==沿革==
廟中的田都元帥為乾隆卅年（1765年）由[[泉州府]][[晉江縣]]分香到鹿港。早期來自福建[[晉江縣]][[石獅市|石獅]]的田都元帥與李府千歲奉於民宅，直到1903年建廟。廟址位在大有里車圍巷1號、鹿港第一市場旁，為廟地不大但歷史悠久的角頭廟。1967年8月重修完工時，建廟以來已歷經三次重修。

2009年重建時，由彩繪專家、鹿港老街發展協會理事長李奕興、玉渠宮主委施肇興等人主持策劃，請[[薪傳獎]]施弘毅做廟門的金雞與銀犬石雕，木雕藝師施明旺雕刻樂器木人偶，楊紹鑫作黑虎將軍。執事人也保留吳長榮的大木作、謝東哲的陶塑、歐陽錦華的書法、施教鏞的七爺八爺等。李奕興還突破傳統，在廟內彩繪放上兒童卡通人物。施肇興表示，起初對於廟宇有卡通人物，反對聲浪很大，但後覺得為廟的特色，也獲得小朋友喜歡。2009年11月17日晚，安座入火。

==祭祀==
以農曆六月十六日為田都元帥聖誕，當日分靈的廟宇人員、戲班、演藝人員會來祭拜。在清治時期，凡有戲班到鹿港，未開演前，全體演員必須到碼頭邊的玉渠宮拜戲神，鹿港人說，這就是傳說中的「拜碼頭」的由來。執導[[公視]]人生劇展《奔馳的縱貫線》的[[陳文彬]]曾帶著[[莊凱勛]]到此廟祭拜，祈求演藝事業順利，後來莊凱勛得到金鐘獎電視電影男主角獎後，兩人還一同還願。田都元帥除為戲神，亦為守護兒童的神明，以往若有產婦難產，該神明會被請進產房護佑。鹿港的三尊戲曲神中，只有此神供奉在宮廟中，而[[西秦王爺]]、[[孟府郎君]]到2017年報導時依然還供奉在彰化南北管音樂戲曲館中。

門神有別於一般道教廟宇的[[尉遲恭]]與[[秦叔寶]]，玉渠宮是風將軍與火將軍，是由於田都元帥有封號為「九天風火院忠烈大元帥」。

鹿港各角頭廟有[[暗訪]]的儀式，又分為王爺勢力巡境的內巡，及跨越自己角頭邀各角頭廟宇參與的外巡，共同點是王爺巡守之處，各戶都得設香案祭拜路口還得釘青竹符。鹿港玉渠宮進行暗訪前，廟方會先供置天台，祭拜並請示上蒼擇定日期，請李府千歲領軍。要貼出公告表示會先犒賞駐守四方兵馬。舉行時，平素交誼較為熱絡的廟宇也來陪壇伴駕，像1979年玉渠宮作為主駕時，由鹿港潤澤宮擔任副駕，陪駕還有鹿港杉行街武澤宮、[[鹿港鎮安宮]]等，不過[[媽祖]]是不參與的。當晚鹿港各家戶門前會放置紮好的稻草人或剪紙人像，代表著被邪神惡鬼附身的人體，先在人體前後揮動，讓邪惡鬼怪附在人像上，再由暗訪王爺及天兵天將緝捕帶到河邊放逐。

==陣頭==
玉渠宮有名為「三姑六婆高蹺陣」的陣頭，表演者多為男扮女裝，搭配華麗的裝扮、逗趣的傳統民謠。學生時代的鹿港作家[[李昂 (作家)|李昂]]，當時只以「高蹺陣」稱呼，描寫組員有十二位男性，包括有傳統的公背婆、穿鳳仙裝的少女、村姑等，還有有現代的人物造形，如穿白紗的新娘、懷孕的女人、臉油彩挺著大肚子的小丑，並稱讚他們想法趕上時代潮流。

除以金雞和銀犬代替[[石獅子]]守護廟門外，廟方也製作金雞銀犬的[[大仙翁仔]]，作為田都元帥的駕前專屬陣頭。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]