檢視顏淵的原始碼

{{先秦人物信息框
|名稱=顏回
|圖像=[[File:顏回.png|居中|缩略图|240px]] 
|圖說=[http://s14.sinaimg.cn/mw690/001TkcG1zy72WdwBsmx9d&690 原圖鏈接] [http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc2ffea0102xttm.html 來自新浪博客]
|別稱=顏淵、顏子、復聖、兗公
|姓=顏
|名=回
|字=子淵
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|時代=[[春秋]]
|國家=[[魯國]]
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|出生日期=周景王24年(西元前521年)
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|逝世日期=周敬王39年(西元前481年)
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|父=[[顏無繇]]
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|子女=[[顏歆]]
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'''顏回'''（{{bd|西元前521年||西元前481年|}}），字'''子淵'''，又稱'''顏子'''、'''顏淵'''。唐代為避[[李淵]]名諱，曾改其字為子泉。[[春秋]][[魯國]]人。[[孔子]][[孔子弟子列表|七十二門徒]]之首。[[孔門十哲]]中[[德行]]科之一。被視作孔子最得意的弟子，位居孔門第一位。顏回年紀比孔子少三十歲。家境貧窮，但能安貧樂道；為人聰敏、好學，聞一知十；品行優越，孔子稱讚其賢德，是孔子心法傳承的直系弟子。可惜，年僅四十歲就去世了，後世尊稱為「復聖」。

==生平==
===求學===
有一次顏淵、季路侍候孔子，孔子要他們各自說說自己的志向。

子路說：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」可見其輕視財物、好交朋友的個性。顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」意即不張揚自己的優點、不強調自己的功勞，可見其謙虛與仁愛的本性。

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！」

===困於匡===
孔子受困於[[匡]]，顏淵在後跟上。孔子說：「吾以女為死矣。」顏淵說：「子在，回何敢死﹖」

===去世===
顏回39歲，頭髮盡白，再二年即去世。[[孔子]]非常難過，說：「自吾有回，門人益親。」又說：「噫！天喪予！天喪予！」隨從說：「子慟矣。」孔子說：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為！」

[[顏無繇]]請孔子把[[車]]賣掉以用來為顏淵買[[棺槨]]。孔子說：「才不才，亦各言其子也。[[孔鯉|鯉]]也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從[[大夫]]之後，不可徒行也。」[[弟子]]們又欲[[厚葬]]顏回，子曰：「不可。」最後還是厚葬了顏回。子曰：「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」

之後，[[魯哀公]]問：「[[弟子]]孰為好學？」孔子回答：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」

顏回留有一子[[顏歆]]。

== 历代追封<nowiki/>== 

自[[汉代]]起，顏淵因為較易查考的關係，被列为[[七十二贤]]之首，有时祭孔时独以顏淵配享。此后历代统治者不断追加[[谥号]]。
  
*[[唐朝|唐]][[唐太宗|太宗]][[貞觀]]二年（628年）詔稱“'''先师'''”。
*[[唐朝|唐]][[唐高宗|高宗]][[總章]]元年（668年）追封[[太子少保]]。
*[[唐朝|唐]][[唐玄宗|玄宗]][[開元]]二十七年（379年）封“'''兖公'''”。
*[[宋朝|宋]][[宋真宗|真宗]][[大中祥符]]二年（1009年）加封“'''兖国公'''”。
*[[元朝|元]][[元文宗|文宗]][[至順]]元年（1330年）又加封“'''兖国复圣公'''”。
*[[明朝|明]][[明世宗|世宗]][[嘉靖]]九年（1530年）改封“'''复圣'''”。
===特殊待遇===
除了歷代追封外，顏淵的嫡系後代被封为[[翰林院]][[五经博士]]，世代世袭。

== 人物轶事 ==
===颜回坐忘的故事===

颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，颜回一生都在追随孔子，而孔子对颜回的感情也超越了一般的师徒关系，两个人可以说是心智相通的忘年交也不为过。能够入得了孔子的法眼，颜回可以说绝非平庸之辈，颜回的思想境界是非常高的，不仅仅可以将孔子的思想吃透，还能够活学活用，可以说天分是非常高的。

《庄子-大宗师》记载了关于颜回的一个小故事，一次颜回跑来对孔子说，我进步了，老师，孔子问，怎么进步了?颜回说，我忘记仁义了。孔子说，好是好，不过还不够。过了一段时间颜回又跑来跟孔子说，老师，我又进步了。孔子问，怎么进步了?颜回说，我忘记礼乐了。孔子说，还不够。又过了一段时间，颜回再次来找孔子还是说自己又进步了，孔子又问是怎么进步了，颜回说，这次我“坐忘”了。孔子非常惊叹，问，你是怎么样“坐忘”的?颜回答道，整个身体感觉到与大自然融为一体，将自身的一切完全的忘却，感觉到自己与整个世界相通，与清静融合。我觉得这就是“坐忘”。孔子感叹道，与道相通就不会出现任何的分别与喜好，与大道一起变化就不会出现任何的障碍，颜回你真是一个大贤啊，我也愿意跟你一起“坐忘”。

从这则小故事中我们可以看到颜回真的已经达到了一个很高的境界，已经能够不受到任何的约束，不会受到任何的个人喜好的影响，因为其本身就是仁义，本身就是礼乐，这些东西完全已经内化成为了颜回的精神境界，所以再也感受不到其约束力，自己所表现出来的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫无矫饰的。“坐忘”的境界我想对于大多数人来说是难以做到的，当然，尚未经过教育的儿童最接近那种境界，可是儿童总会长大，要想终生保持也是非常困难的。

===天赐颜回一锭金===

颜回是孔子的学生，但是颜回性格比较内向，总是沉默寡言，一开始的时候孔子也曾经认为颜回比较愚笨，但是后来经过了解知道完全不是那么回事，颜回的沉默有时候给人一种愚笨的感觉，不了解的人非常容易误会，其实用现在的话说，颜回属于大智若愚，但是这是需要时间去检验的，下面就讲一个颜回的小故事说明这一点。


据史书记载，有一段时间学堂内总是丢失纸笔，孔子问是谁偷的，大家都说是颜回偷的，于是孔子批评了颜回，颜回自己也不申辩，还是继续的认真学习，本分做人。但是经过一段时间的观察，孔子觉得颜回不像是会偷东西的人，所以孔子想试一下颜回，于是用红纸包起一锭金子，并且在纸上写道：“天赐颜回一锭金”，并且将这锭金子丢在颜回回家的路上，自己藏在远处观察颜回，颜回见到金子，也见到了纸上的字迹，颜回并没有将这锭金子放进自己的衣兜，用笔在纸上添了一句：“外财不富命穷人”，然后将金子丢在路边，自己走掉了。从这件事上孔子对颜回大加赞赏，对于颜回的人品看得一清二楚，从此之后再也没有人说颜回偷盗，如果有人说，孔子就重重的惩罚。并且将这个故事讲给学生听。

从这则故事上我们可以看到颜回的高风亮节，颜回不会接受任何的来路不明的钱财，这是非常智慧的一种做法，如果颜回拿走了金子，那么可能再也没法洗清自己偷盗的恶名。别人说颜回偷盗，颜回不申辩，因为没有证据申辩也没用，颜回知道清者自清，所以颜回真的是大智若愚，其境界非一般人可以理解。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc2ffea0102xttm.html  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc2ffea0102xttm.html] 新浪，2016-07-03</ref>
==評價==
===孔丘===
*[[孔子]]：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」（論語・為政第二）

*孔子：「回也，其心三月不違[[仁]]；其餘，則[[日]][[月]]至焉而已矣。」（論語・雍也第六）

*孔子：「[[賢]]哉！回也。一[[簞]][[食]]，一[[瓢]][[飲]]，在[[陋巷]]。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。」（論語・雍也第六）

*孔子：「語之而不惰者，其回也與！」（論語・子罕第九）

*孔子：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」（論語，先進第十一）

*孔子評顏回：「惜乎，吾見其進也，未見其止也！」（論語・子罕第九）

*孔子：「回也其庶乎！屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」（論語，先進第十一）

===子貢===
子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」（論語・公冶長第五）

===曾子===
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」

===宋代===
顏回受宋代思想家贊譽為超凡入聖的師表，能持之以恒，保持操守，是完美典範，最接近成聖，未能大成只因早夭。<ref>Ira E. Kasoff著，羅立剛譯：《張載的思想》（上海：上海古籍出版社，2010），頁30-31。</ref>

==參考來源==
{{Reflist}}

[[Category:东周人物]]
[[Category:鲁国军政人物]]