檢視靳氏先祖碑文的原始碼

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| style="background: #FF100" align= center|  '''<big>靳氏先祖碑文</big>'''
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'''<big>靳氏先祖碑文</big>'''，当代人[[杨威]]的作品，也是作者为靳氏家谱所作。文章采用典型的碑记体模式，用词[[简约]]，对仗工整，文字精当，表达[[传情]]，读来朗朗上口。<ref>[https://baike.so.com/doc/7323865-7553506.html 靳氏先祖碑文]</ref>

==基本信息==

作品名称
靳氏先祖碑文

作者
作者
 
创作年代
当代

文学体裁
碑文

==概述==

基本信息

作品名称:靳氏先祖碑文

文学体裁:碑文

创作年代:当代

作者:杨威

==作品原文==

天墟寥旷，四辰熠以争光;人事绵邈，百家纷以竞爽。考靳氏之滥觞，时自战国;讨上祖之极源，迹肇荆壤。在嬴秦以播流，宅迁朔方;洎刘汉而勃兴，族望汾阳。枝胄迁散，梗泛朱明之年;洪武以降，根蔓南北之县。访先哲于前策，英声共江河恒流;稽茂实于故典，盛迹并华岱莫朽。位登鼎司，郢都之贵族;武克霸楚，汉家之公侯。奏陈万言，垂理财之宪典;图画百事，作谏辅之彝鉴。束水攻沙，沛泽被于蒸黎;赐粟奖廉，休光昭于宇内。平阳揽政，持国柄于一时;宽惠字民，扇仁风于两邑。智周阴阳，穷星历之玄机;学宗伊洛，入儒门之奥室。或德足以化俗，或能足以纬世。或负文名家，或业武匡时。英贤辈出，奕叶重光。济济翘楚，片楮难详。树碑祀奉，以申思仰。

==作品注释==

【注释】

【1】 天墟:泛称天空。韩愈《朝归》:"长风吹天墟，秋日万里晒。"寥旷:空旷，广远。归有光《从叔父府君坟前石表辞》:"府君筑居田野中，四望寥旷。"四辰:犹四星。即苍龙、白虎、朱鸟、玄武四星宿。争光:谓竞相显出光辉。

【2】 人事:指人世间事。陈汝元《金莲记·同梦》:"人事无涯生有涯，逝将归钓汉江槎。"绵邈:长久，悠远。刘勰《文心雕龙·史传》:"开辟草昧，岁纪绵邈。"百家:泛指许多宗族。竞爽:媲美，争胜。任昉《<王文宪集>序》:"虽张曹争论於汉朝，荀挚竞爽於晋世，无以仰模渊旨，取则后昆。"

【3】 考:推求。滥觞:比喻事物的起源、发端。虞世南《琵琶赋》:"强秦创其滥觞，盛汉尽其深致。"战国:靳姓的始祖是战国时楚国大臣靳尚，因其食邑于"靳"，故其后子孙便以邑为氏，称靳氏。

【4】 讨:探求，推求。上祖:先祖。韩愈《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》:"其上祖懿，为晋安西将军，实始居河东。"极源:远源。欧阳询《<艺文类聚>序》:"周流极源，颇难寻究。"迹:谓踪迹。肇:初始。荆壤:犹楚壤。即楚地。

【5】 嬴秦:指秦王朝。秦为嬴姓，故称嬴秦。沈采《千金记·遇仙》:"方当炎汉兴隆日，正是嬴秦失鹿时。"播流:迁徙。叶适《故朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》:"继绝于罔象之余，立家于播流之后。"朔方:北方。《楚辞·刘向<九叹·远游>》:"览周流於朔方。"史载，楚亡于秦后，靳姓子孙开始渐次北移。

【6】 洎:及。刘汉:汉朝，因汉朝皇帝为刘姓，故称"刘汉"。勃兴:蓬勃兴起。《后汉书·冯衍传下》:"苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。"汾阳:汉初，靳氏出现两位开国功臣靳歙、靳强，靳歙封信武侯，靳强封汾阳侯。自汉始，靳氏世居西河一带，即今山西汾阳，并于此形成了靳氏的西河郡望。

【7】 枝胄:分支后裔。迁散:迁移分散。《宋书·索虏传论》:"魏代分离，种落迁散，数十年间，外郡无风尘之警。"梗泛:谓漂泊，转徙。黄景仁《送容甫归里》:"经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。"朱明:指明朝。明朝皇帝姓朱，故称。

【8】 洪武:明代第一个年号，在位皇帝为明太祖朱元璋。以降:犹言以后。《后汉书·逸民传序》:"自兹以降，风流弥繁。"根蔓:扎根蔓延。《新唐书·郑畋传》:"巢之乱本於饥，其众以利合，故能兴江淮，根蔓天下。"据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年(1373年)至永乐十五年(1417年)近50年内，先后共计从山西移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民被迁往河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市。山西靳姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、安徽、陕西等南北各地。

【9】 访:探求，寻求。先哲:先世的贤人。张衡《思玄赋》:"仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。"前策:过去的史籍。江总《举士诏》:"求之异等，久著前策。"英声:美好的名声。吴伟业《思陵长公主挽诗》:"英声超北地，雅操迈东乡。"江河:谓长江和黄河。《墨子·亲士》:"江河之水，非一源之水也。"恒流:谓长流不息。

【10】 稽:考稽。茂实:盛美的德业。司空图《成均讽》:"访徽猷於显庆，酌茂实於开元。"故典:旧的典籍。胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山》:"子胥旧有是书，述吴越杂事，而后人温其故典而畅叙之，以传於世。"盛迹:前人的盛大功业。唐太宗《咏司马彪续汉志》:"书言扬盛迹，补阙兴洪志。"华岱:华山与泰山的并称。《三国志·魏志·王朗传》:"天子之军，重於华岱，诚宜坐曜天威，不动若山。"

【11】 鼎司:指重臣之职位。陈琳《为袁绍檄豫州》:"窃盗鼎司，倾覆重器。"郢都:春秋、战国时楚国都。《楚辞·九章·哀郢》:"发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极?"贵族:指显贵的世家大族。《晋书·文苑传·王沉》:"多士丰於贵族，爵命不出闺庭。"这里指靳姓始祖靳尚，战国楚怀王时期大夫。

【12】 霸楚:指项羽。因曾自封西楚霸王，故称。陆机《汉高祖功臣颂》:"霸楚实丧，皇汉凯入。"汉家:汉室。《史记·梁孝王世家》:"方今汉家法周，周道不得立弟，当立子。"公侯:泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《后汉书·朱景王杜马等传论》:"自兹下降，迄於孝武，宰辅五世，莫非公侯。"这里指靳氏先祖靳歙、靳强二人，二人均因伐楚有功而封侯。靳歙封信武侯，靳强封汾阳侯。

【13】 奏:指上奏于天子的文书。宪典:法式。王夫之《姜斋诗话》:"为律诗宪典，不顾杜陵九原大笑。"这里指明代太仆寺卿靳学颜。嘉靖进士，授南阳推官，后巡抚山西，应诏陈《理财》万余言，言甚切至，改吏部右侍郎。

【14】 谏辅:劝谏辅佐之臣。《书·泰誓中》:"剥丧元良，贼虐谏辅。"彝鉴:永恒不变之龟鉴。《宋书·谢庄传》:"此先事之盛准，亦后王之彝鉴。"这里指宋代州卒靳东发，尝集古今谏诤百事以为图，号《百谏图》。

【15】 束水攻沙:在宽浅河道上修堤或其他河工建筑物，束窄过水断面，增大流速，借以冲刷泥沙的河工措施。潘季驯《河议辩惑》:"筑堤束水，以水攻沙。"沛泽:盛大的恩泽。王明清《玉照新志》:"六十余年，幽枉无诉，宜沾沛泽，用慰泉扃。"蒸黎:百姓，黎民。司马光《祭雷道矩文》:"恨此膏泽，不沾蒸黎。"这里指清代治水专家靳辅。康熙间任河道总督，运用"束水攻沙"法，成功治理了黄、淮、运河，有《治河方略》等。

【16】 奖:旌扬。休光:比喻美德。韩愈《与于襄阳书》:"士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。"宇内:天下。贾谊《过秦论》:"包举宇内。"这里指明代靳义，由太学生做官，至监察御史。永乐初年，按察畿辅，惩办贪官，判明积案，使吏民畏服。他生活极为俭朴，每天只有青菜素食，当时皇太子曾赐给他鱼米，以旌表他的廉洁，后官湖广按察司副使。

【17】 平阳:十六国时期，汉国都城。揽政:掌握政治权力，总领朝纲。国柄:国家权柄。《管子·立政》:"大德不至仁，不可以授国柄。"一时:谓一个时期，短时间。陆机《五等诸侯论》:"故强毅之国，不能擅一时之势。"这里指十六国时，汉国大臣靳准，曾独揽朝政，自立为大将军、汉天王。

【18】 宽惠:宽厚慈惠。《管子·小匡》:"宽惠爱民，臣不如也。"字民:谓管理百姓。《逸周书·本典》:"字民之道，礼乐所生。"扇:播扬。仁风:形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。《后汉书·章帝纪》:"功烈光於四海，仁风行於千载。"两邑:谓济源、莱阳二县。这里指明代刑部主事靳居，崇祯进士，曾知济源、莱阳二县，有政声。

【19】 阴阳:古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》:"衡善机巧，尤致思於天文、阴阳、历算。"星历:天文历法。《元史·刘敏传》:"选民习星历者为司天太史氏。"玄机:深奥微妙的义理。张说《道家四首奉敕撰》:"金炉承道诀，玉牒启玄机。"这里指元朝著名大臣靳德进，精于星历之学，累迁秘书监、掌司天事，赠推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公，谥文穆。

【20】 伊洛:借指北宋理学家程颢、程颐。二程，洛阳人，讲学伊洛之间，故谓。儒门:犹儒家。《论衡·自纪》:"况未尝履墨涂，出儒门。"奥室:内室。宋濂《悦堂禅师<四会语>序》:"入奥室者，能探於幽邃;升危岑者，始瞩於冥茫。"这里指宋靳裁之，通儒术，学宗二程，胡安国尝师事之。

【21】 化俗:谓教化风俗。《后汉书·曹褒传》:"以礼理人，以德化俗。"纬世:犹经世。治理天下。《魏书·邢峦传论》:"邢峦以文武才策，当军国之任，内参机揆，外寄折冲，其纬世之器欤?"

【22】 负文:指写作诗文。刘勰《文心雕龙·杂文》:"伟矣前修，学坚才饱，负文余力，飞靡弄巧。"名家:谓自成一家。《汉书·艺文志》:"惟王阳名家。"业武:谓从事武事。苏轼《叶嘉传》:"或劝之业武。"匡时:匡正时世。顾炎武《寄李生云沾时寓曲周僧舍课子衍生》:"何如长白山中寺，莫使匡时雅志违。"

【23】 英贤:德才杰出的人。司马光《呈范景仁》:"地灵物秀气淑美，由来衮衮生英贤。"辈出:一批接一批地相继出现。李渔《闲情偶寄·词曲·格局第六》:"其中人才辈出，一人胜似一人。"奕叶:累世。蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》:"奕叶载德，常历宫尹。"重光:比喻累世功德，辉光相承。袁宏《后汉纪·献帝纪四》:"四叶重光。"

【24】 济济:众多貌。《诗·大雅·旱麓》:"瞻彼旱麓，榛楛济济。"毛传:"济济，众多也。"翘楚:比喻杰出的人材。孔颖达《<春秋正义>序》:"刘炫於数君之内，实为翘楚。"片楮:片纸。比喻简短的文字。郝经《书<磨崖碑>后》:"政令二贤书不工，只字片楮犹当奇。"

【25】 树碑:立碑。《后汉书·桓彬传》:"乃共树碑而颂焉。"祀奉:祭祀供奉。百一居士《壶天录》:"香火祀奉，由来久矣。"思仰:谓思念仰慕。

==作者简介==

杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖;同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以"绍前修之遗轨"为创作宗旨，以"振百代之坠绪"为毕生追求，为文"崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵"，被誉为"一时之健笔，复古之表倡"。

折叠编辑本段人物生平
靳氏宗族家谱重新创编于公元一九八四年元月成于本年春节

靳氏宗族亲属在西涧村居住有多少年的历史已无法考究清楚。由何而到此地众说纷云，都与何处为宗亲更无人流传与后。先祖只是给后辈留下了一片遗骨排列在家族宗坟里，排字类辈上只知有克、万、光、以下就终止了。老原始家谱更无处查找绪后，前几年几位长者曾聚众说合，要重新创编靳氏新族家谱来记载靳氏宗亲的史踪以此传后接代。

时值一九六二年社会潮流风起云涌，延十年之久严重地袭击了家谱创编。以至自然形成光字以下无轨可循乱作一团，命字有树、堂(第三字)、怀、向、次辈更便无法列举。公元一九八二年社会上逐渐趋于正轨，冬季农闲西涧村靳光义、靳光富、靳庆堂出面共议，重着手编辑家谱工作，为此曾请教过几位懂理识文之士，也参阅过别门家谱宗本。於公元一九八三年春节才正式坐下来办理此事。由靳光富主持兼筹文房四宝费用;编委有靳光富、靳光荣、靳光禄、靳跃堂、靳庆堂组成。经三天三夜的紧张工作确定了宗旨为:光字辈次辈乱名年龄较大命名无法整理更改，按现有命名登记宗谱入册乱辈往下正式定字由本人起名登记入册。依次定为继、望、欣、旭、仕、应、启、绪、循。

靳氏宗亲分居在西涧村、佐眼村、外爻村。靳氏老祖坟座落在西涧村狼河西边一块高地上，东西向头枕西坡脚凳庙凹山头共有七世之灵;岔坟有西涧村西坡边座落一处现已七世;蔡坡村西南地大弯方盘地座落有六世之灵已停用，现改建在护主坡西头顺路地林园之内。以迹象推算至少有三佰佰十年之久的历史，现整理归宗记载入册以明后世流芳千古。

发起人:靳光义、靳光富、靳庆堂

主持人:靳光富、靳庆堂

编谱人:靳庆堂

编委: 靳光荣、靳光富、靳光禄、靳跃堂、靳庆堂

辈数排列字程序

靳氏宗亲至今业有三佰佰十年的历史，由于先祖未将自己发踪记载入册，故无法从头做起，现今只有按照已有老人的记忆登记入册依次为克、福、万、光、乱辈(字多有堂、树、怀、向)继、望、欣、旭、仕、应、启、绪、循。

岔坟座落介绍

蔡坡岔坟位于蔡坡西南地大弯掌方盘地，坟地西高靠山，南低，东低，北连大地，东西走向。头枕大弯掌脚登古汉山，此坟五辈人，坟墓总数七。

祖坟方位于狼河一方高地之上，头枕西坡脚登庙凹山，正处在西坡前狼河交叉三角之洲:西高东低，北南有两叉河，在正东汇成一条大河，此坟七辈人，坟墓总数二十四。

新坟位于护主坡西头没牙河西岸林园地，坟地西有大路头枕河渠脚登南坡大谷堆，此坟两辈人，坟墓总数四。

西坡岔坟位于小西坡前大地，南北走向头枕佐眼脚登南坡二谷堆，此坟七辈人，坟墓总数二十七。

宗谱存根靳保印

自我介绍:我在宗谱里的名字叫靳继领也就是现在的名字靳如意，上有两个姐姐下有四个弟弟，亲姐弟七个，父亲靳玉堂，洛阳林业学校毕业。母亲郭玉英

==參考來源==

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