檢視闲暇处才是生活的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>闲暇处才是生活</big> '''
 
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[[File:0 (7)u235467890987.jpg|缩略图|居中|[https://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/29541/20141211161003-1335489681.jpg/0  原图链接][https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?relateImageGroupIds=&lemmaId=85146485&now=https%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc%2Fbaikepic2%2F29541%2F20141211161003-1335489681.jpg%2F0&type=1#simple_0  来自搜狗的图片]]]
 
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用一颗闲适的心，来应对生活的繁忙与负重； 用一颗宽容的心，来承担日常人伦的琐碎； 人生从来都不是一帆风顺的，所以要看得开、看得透； 婚姻和家庭也不是随心所欲、率性而为的， 我们要懂得退一步海阔天空。 《闲暇处才是生活》精选了梁实秋最经典的散文名篇，收录[[豆瓣]]、[[人人]]、[[百度]]、[[新浪]]、[[网易]]、[[腾讯]]等亿万网友推荐最多的篇目。梁实秋说：人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。梁实秋的文字有一种魔力，初看极其平淡、其实字字皆有其用，讲的是很简单的道理，但愈是简单的道理往往愈难参透。
==基本内容==
书名：闲暇处才是生活

出版社：[[北京时代华文书局]]

页数：259页

开本：32

品牌：[[时代华文书局]]	

作者：[[梁实秋]]

出版日期：2014年5月1日

语种：简体中文

ISBN：9787807694229
==作者简介==
梁实秋，号均默，原名梁治华，字实秋，中国著名的散文家、翻译家、学者、文学批评家，国内第一个研究莎士比亚的权威人士，梁实秋一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。梁实秋代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《看云集》《偏见集》《秋室杂文》，长篇散文集《槐园梦忆》等。 

梁实秋的散文，文笔简约、平实，作风恬淡、雅朴，字里行间充溢智慧、幽默，三言两语道尽人生哲理， 值得一读再读。
==媒体推荐==
闲暇处才是生活。寂寞是一种清福。 
——梁实秋 

应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 

——李叔同 

有能够偶尔坐下来闻一闻花香的闲暇，生活就会变得非常富足了。 

——席慕容 

享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。 

——林语堂 

你的闲暇往往定你的终身。 

——胡适 

闲暇之际，我就常常幻想那些今生不会拥有的一切。 

——张小娴
==图书目录==
代序：闲暇 

第一辑 

了生死 

寂寞 

悲观 

送行 

旧 

第二辑 

雅舍 

书房 

漫谈读书 

下棋 

喝茶

饮酒 

书法 

读画 

听戏看戏读戏 

第三辑 

猪 

鸟 

树 

怒

睡

快乐

沉默 

散步

放风筝

第四辑 

谈时间 

利用零碎时间 

中年 

老年 

退休

早起 

懒 

让 

守时 

勤 

第五辑 

商店礼貌

谈话的艺术 

钱的教育 

谈幽默 

附录1：槐园梦忆 

附录2：疲马恋旧秣，羁禽思故栖
==序言==
闲 暇 

英国十八世纪的笛福，以《鲁滨孙漂流记》一书闻名于世，其实他写小说是在近六十岁才开始的，他以前的几十年写作差不多全是以新闻记者的身份所写的散文。最早的一本书一六九七年刊行的《设计杂谈》（An Essay upon Projects）是一部逸趣横生的奇书，我现在不预备介绍此书的内容，我只要引其中的一句话：“人乃是上帝所创造的最不善于谋生的动物；没有别的一种动物曾经饿死过；外界的大自然给它们预备了衣与食；内心的自然本性给它们安设了一种本能，永远会指导它们设法谋取衣食；但是人必须工作，否则就挨饿，必须做奴役，否则就得死；他固然是有理性指导他，很少人服从理性指导而沦于这样不幸的状态；但是一个人年轻时犯了错误，以至后来颠沛困苦，没有钱，没有朋友，没有健康，他只好死于沟壑，或是死于一个更恶劣的地方，医院。”这一段话，不可以就表面字义上去了解，须知笛福是一位“反语”大师，他惯说反话。人为万物之灵，谁不知道？事实上在自然界里一大批一大批饿死的是禽兽，不是人。人要适合于理性的生活，要改善生活状态，所以才要工作。笛福本人是工作极为勤奋的人，他办刊物、写文章、做生意，从军又服官，一生忙个不停。就是在这本《设计杂谈》里，他也提出了许多高瞻远瞩的计划，像预言一般后来都一一实现了。 

人辛勤困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人？想起罗马皇帝玛可斯奥瑞利阿斯的一段话： 

“在天亮的时候，如果你懒得起床，要随时作如是想：‘我要起来，去做一个人的工作。’我生来就是为了做那工作的，我来到世间就是为了做那工作的，那么现在就去做那工作又有什么可怨的呢？我既是为了这工作而生的，那么我应该蜷卧在被窝里取暖吗？‘被窝里较为舒适呀。’那么你是生来为了享乐的吗？简言之，我且问汝，你是被动的还是主动的要有所作为？试想每一个小的植物，每一小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂，它们是如何地勤于操作，如何地克尽厥职，以组成一个有秩序的宇宙。那么你可以拒绝去做一个人的工作吗？自然命令你做的事还不赶快地去做吗？‘但是一些休息也是必要的呀。’这我不否认。但是根据自然之道，这也要有个限制，犹如饮食一般。你已经超过限制了，你已经超过足够的限量了。但是讲到工作你却不如此了；多做一点你也不肯。” 

这一段策励自己勉力工作的话，足以发人深省，其中“以组一个有秩序的宇宙”一语至堪玩味。使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。奥瑞利阿斯推崇工作之必要，话是不错，但勤于操作亦应有个限度，不能像蚂蚁、蜜蜂那样地工作。劳动是必需的，但劳动不应该是终极的目标。而且劳动亦不应该由一部分负担而令另一部分坐享其成果。 

人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。<ref>[https://www.jianshu.com/p/e8b320220e57  闲暇处才是生活——梁实秋]简书网</ref>
=='''参考文献'''==
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[[Category:011 圖書學]]