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中文名酒诰
     
出 处《尚书》
     
体 裁训诰
     
作 者周公
     
|}

'''酒诰'''，出自《[[尚书·周书]]》，作者是周公旦。是中国第一篇禁酒令。《[[尚书]]》，简称《[[书]]》，先秦典籍，儒家四书五经中的五经之一。是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。<ref>[http://www.vrrw.net/wx/54456.html 《尚书·周书·酒诰》原文翻译及赏析 ],作品人物网 , 2021年12月23日</ref>

==简介==

尚书中的篇章，是中国最早的禁酒令，由西周统治者在推翻商代的统治之后发布。周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。他告诫年幼的康叔：商朝之所以灭亡，是由于纣王酗于酒，淫于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义。他嘱咐说：“你到殷墟后，首先要求访那里的贤人长者，向他们讨教商朝前兴后亡的[[原因]]；其次务必要爱民。”周公旦又把上述嘱言，写成《[[康诰]]》、《[[酒诰]]》、《[[梓材]]》三篇，作为法则送给康叔。其中说道，不要经常饮酒，只有祭祀时，才能饮酒。对于那些聚众饮酒的人，抓起来杀掉。《[[酒诰]]》中禁酒之教基本上可归结为，无彝酒，执群饮，戒缅酒，并认为酒是大乱丧德，亡国的根源。这构成了中国禁酒的主导思想之一。成为后世人们引经据典的典范。

==原文==

王若曰：“明大命于妹邦（2）。乃穆考文王（3），肇国在西土（4）。厥诰毖庶邦、庶士越少正御事朝夕曰（5）：‘祀兹酒（6）。’惟天降命，肇我民（7），惟元祀（8）。天降威（9），我民用大乱丧德（10），亦罔非酒惟行（11）；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜（12）。”

“文王诰教小子有正有事（13）：无彝酒（14）；越庶国（15）：饮惟祀，德将无醉（16）。惟曰我民迪小子惟土物爱（17），厥心臧（18）。聪听祖考之彝训（19），越小大德（20）。

“小子惟一妹土（21），嗣尔股肱（22），纯其艺黍稷（23），奔走事厥考厥长（24）。肇牵车牛（25），远服贾用（26），孝养厥[[父母]]。厥父母庆（27），自洗腆（28），致用酒（29）。

“庶士有正越庶伯君子（30），其尔典听朕教（31）！尔大克羞耇惟君（32），尔乃饮食醉饱。丕惟曰尔克永观省（33），作稽中德（34），尔尚克羞馈祀（35）。尔乃自介用逸（36），兹乃允惟王正事之臣（37）。兹亦惟天若元德（38），永不忘在王家（39）。”

==注释==

（1）《[[酒诰]]》是周公命令康叔在卫国宣布戒酒的告诫之辞。殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事。周公担心这种恶习会造成大乱，所以让康叔在卫国宣布戒酒令，不许酗酒，规定了禁酒的法令。

（2）明：宣布。妹邦：指殷商故土。

（3）穆：尊称，意思是尊敬的。

（4）肇：开始，创建。西土：指周朝。

（5）厥：其，指文王。诰毖：教训，告诫。庶邦 ：指各诸侯国君。庶土：各位[[官员]]。少正：副长官。御事：办事的官员。

（6）兹：则，就。

（7）肇：劝勉。

（8）惟：只有。元：大。

（9）威：惩罚。

（10）用：因。大乱：造反。

（11）惟：为。

（12）辜：罪过。

（13）小子：指文王的后代子孙。有正：指大臣。有事：指小臣。

（14）无：不要。彝：经常。

（15）越：和。庶国：指在诸侯国任职的文王子孙。

（16）将：扶助。德 将：以德相助，用道德来要求自己。

（17）迪：开导，教育。小子：指臣民的子孙。土物：[[庄稼]]，农作物。爱：爱惜。

（18）臧：善。

（19）聪：听觉敏锐。祖考：指文王。彝训：遗训。

（20）越：发扬。

（21）小子：指殷民。惟一：同样。

（22）嗣：用。股肱（gong）：脚手。

（23）纯：专一，专心。艺：种植。

（24）事：奉养，侍奉。(25)肇:勉力。

（26）服：从事。贾用： 贸易。

（27）庆：高兴。

（28）洗：洁，指准备。腆：丰盛的膳食。

（29）致：得到。

（30）庶土、有正、庶伯、君子：统称官员。越：和。

（31）其：希望。典：[[经常]]。

（32）克：能够。羞 ：进献。惟：与。

（33）丕：语气词，没有意义。省：反省。

（34）作：举动，行动。稽：符合。

（35）馈祀：国君举行的祭祀。

（36）乃：如果。介：[[限制]]。用逸：指饮酒作乐。

（37）允： 长期。惟：是。正事：政事。

（38）若：善，赞美。元德：大德。

（39）忘：被忘记。

==译文==

王说：“要在卫国宣布一项重大命令。你那尊敬的先父文王，在西方创建了我们的国家。他从早到晚告诫诸侯国君和各级官员说：‘只有祭祀时才可以用酒。’上天降下旨意，劝勉我们的臣民，只在大祭时才能饮酒。上天降下惩罚，因为我们的臣民犯上作乱，丧失了道德，这都是因为[[酗酒]]造成的。那些大大小小的诸侯国的灭亡，也没有哪个不是由饮酒过度造成的祸患。“

文王还告诫担任大小官员的子孙们说：”不要经常饮酒。并告诫在诸侯国任职的子孙：只有祭祀时才可以饮酒，要用道德来约束自己，不要喝醉了。文王还告诫我们的臣民，要教导子孙爱惜粮食，使他们的心地变善良。要好好听取祖先留下的这些训诫，发扬大大小小的美德。

殷民们，你们要一心留在故土，用你们自己的手脚，专心致志地种好庄稼，勤勉地侍奉你们的父兄。努力牵牛赶车，到外地去从事贸易，[[孝敬]]和赡养你们的父母亲；父母亲一定很高兴，会自己动手准备丰盛的饭菜，这时你们可以饮酒。

各级官员们，希望你们经常听从我的教导！只要你们能向老人和国君进献酒食，你们就可以酒足饭饱。这就是说，只要你们能经常反省自己，使自己的言行举止合乎道德，你们还可以参与国君举行的祭祀。如果你们自己能限制饮酒作乐，就可以长期成为君王的治事官员。这也是上天赞美的大德，王室将永远不会忘记你们是臣属。”

==作品赏析==

酒有酒的好处，可以舒筋活血，解除疲乏，振作精神，兴奋神经。酒中的人生境界妙不可言。酒也可以在朋友交际中化干戈为玉帛。酒还可以为勇士壮行，为祖先祭天，为天地献祭。

酒也有酒的坏处，可以摧毁身体健康，麻痹神经，使人[[疯狂]]，酒精中毒。正常人可以借酒浇愁、借酒撒野、借酒滋事。君子可以浸淫在酒缸中不能自拔。政府官员可以在酒杯中腐化堕落。妇人可以在酒气中失身。歹徒也可以借酒壮贼胆。

人们是怎样发明酒这种神奇的玩意儿的，还不是很清楚，至少在[[商代]]，酒就在风行，商纣王造过酒池肉林以取悦妲己。古希腊神话传说中有酒神狄俄尼索斯，希腊悲剧便起源于祭祀狄俄尼索斯的“酒神颂”。酒神精神代表了人类的狂欢情结。

周公发布的这篇戒酒令，让人想到在那个时候．人们对酒的偏好已到了难以收拾的地步，尤其是王公贵族和政府官员，酗酒误国，酗酒丧国，酒神放纵得失去了控制，人们狂欢得忘乎了所以，因此才要严令禁酒。

不过，这个禁酒令是很有节制的。也就是说，它不彻底、不一律禁酒，因为酒要用于祭祀天地、神灵、祖先这些重大仪式，要用于孝敬国君、父母、兄长，因此要网开一面。

其实，普通老百姓喝点酒算不了什么。他们一年四季辛苦到头，难以有机会轻松一下，放纵一下，实际上恐怕也只有逢年过节才有这样的[[机会]]。老百姓即使终日酗酒，也不会滋生腐败，不会误国误民。文人、艺术家大概也离不了酒。酒可以放松意识的控制，促使灵感产生，让创造力得到解放。张旭的草书是酒灌出来的，李白的诗是酒浇出来的。如果没有了酒，这世上要失去多少文人、艺术家啊！

真正的禁酒对象应该是王公贵族和政府官员。只有他们，才有机会有条件狂喝暴饮，寻欢作乐，因为有人进贡，因为可以搜刮民脂民膏。也只有他们，才有机会有[[条件]]腐化堕落，败坏社会风气。这是其他任何人都做不到的。

== 参考来源 ==
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<center>尚书－《尚书酒诰》－讲解</center>
</center>
== 参考资料 ==

[[Category: 650 中國史料]]