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<div style="float:right; margin:-10px 0 0 20px;"> {| class="wikitable" |- <center>'''布農族'''<br>'''Bunun'''</center> |- | <img src="http://sixstar.moc.gov.tw/f_upload_sixstar/community/image/A0/B0/C0/D0/E18/F805/ad62902d-b3e6-4a35-89a2-7df7ef3da1f5.JPG" width="300" ><br><small>[http://sixstar.moc.gov.tw/f_upload_sixstar/community/image/A0/B0/C0/D0/E18/F805/ad62902d-b3e6-4a35-89a2-7df7ef3da1f5.JPG 原圖鏈結]、[http://sixstar.moc.gov.tw/blog/thaw20051216/communityAction.do?method=doCommunityView 圖片來自sixstar.moc] </small> <div style="text-align:center;background-color:#B0C4DE;padding:5px;margin-top:15px;">'''總人口'''</div> <div style="text-align:center;padding:5px;margin-top:15px;">803人(2019年1月)</div> <div style="text-align:center;background-color:#B0C4DE;padding:5px;margin-top:15px;">'''分布地區'''</div> <div style="text-align:center;;padding:5px;margin-top:15px;">以[[台灣]][[南投縣]][[魚池鄉]][[日月村]]<br>[[水里鄉]][[雨社山聚落]]為主要群居地 </div> <div style="text-align:center;background-color:#B0C4DE;padding:5px;margin-top:15px;">'''語言'''</div> <div style="text-align:center;;padding:5px;margin-top:15px;">[[邵語]]、[[臺灣閩南語]]</div> <div style="text-align:center;background-color:#B0C4DE;padding:5px;margin-top:15px;">'''相關民族'''</div> <div style="text-align:left;;padding:5px;margin-top:15px;"> * 和其他「台灣原住民」都屬於<br>「台灣南島民族」 * 和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島 * 和島嶼東南亞、非洲馬達加斯加島<br>以及大洋洲密克羅尼西亞、美拉尼西亞<br>波里尼西亞的「南島民族」相關 </div> |} </div> '''邵族'''([[邵語]]:'''Thau''',原義是「我們是人」、Shwatan/思麻丹)為[[台灣原住民]],是台灣原住民山區人口最少數的一族,聚居於[[南投縣]][[日月潭]]及[[雨社山]]一帶。邵族會與[[南投縣]][[仁愛鄉 (臺灣)|仁愛鄉過坑]]的[[仁愛鄉中正村|中正]]村之[[布農族]][[布農族卓社群|卓社群]]人[[合作]]並[[結婚|通婚]],有些邵語語彙借自[[卓群布農語]]。<ref>謝世忠等人,"原住民族傳統習慣之調查、整理及評估納入現行法制第五期委託研究─布農族、邵族",臺北市:原民會,2008年11月.<small>ISBN 978-986-01-6323-0</small></ref><ref>蔡培慧,"卡社群"[http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=1895&keyword=%A4%E9%A4%EB%BC%E6],臺灣原住民歷史語言文化大辭典,2012年查閱.</ref> ==歷史== 相傳邵族的祖先是追逐白鹿翻越「阿里山」('arithan / 'ari a hundun)而來。人口甚少,因此學界對於該族是否應該歸屬於[[鄒族]](Cou ; Tsou)的一支,一直有爭議;另一方面由於和[[漢族]]接觸較早,也曾被歸類為[[平埔族]],但該族到底是屬於「[[高山族]]」或者是「平埔族」學界並無定見。[[清朝|清]]政府亦名之為「[[化番]]」(歸化生番),既不是「[[平埔族|熟番]]」也不是「[[高山族|生番]]」。<ref>洪麗完,"水社「化番」"[http://citing.hohayan.net.tw/citing_content.asp?id=1826&keyword=%A4%E9%A4%EB%BC%E6],臺灣原住民歷史語言文化大辭典,2012年查閱.</ref> [[伊能嘉矩]]將其視為平埔族、[[鳥居龍藏]]將其列為高山族。從文化、服飾、體質等特徵來看,邵族均和[[鄒族]]人不同,卲族族人自己不但否認他們是鄒族,且發起正名運動。<ref>"原住民文化"[http://www.sunmoonlake.gov.tw/TW/02000468.aspx] 交通部觀光局日月潭國家風景區管理處,2012年查閱.</ref> 在2001年8月8日政府正式承認邵族為原住民部族之一。<ref>南投縣魚池鄉邵族文化發展協會,"臺灣日月潭邵族部落原特色全導覽",97年度原住民族部落產業發展計劃,2008年.</ref> 邵族人深受祖靈信仰之影響,敬畏自然,但近百年來受到[[日治時期]][[日本人]]以及漢人的移入,使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。人口數少,約792人左右,1999年的[[921大地震|九二一地震]]曾使八成以上邵族人之居所倒塌,因此震後部分族人曾暫時遷往[[臺北市|台北市]][[中山區 (臺北市)|中山區]][[明水路]]居住。 ===邵族聚落=== 卲族曾經是[[水沙連]]地區最有勢力的族群。[[水社]](水沙連)是日治時期的主要聚落之一。現在則以伊達邵(Barawbaw,[[日月村]],舊稱德化社)為中心。另一主要的聚落為位於[[水里鄉]][[頂崁村]]的[[雨社山聚落]]。少部分居住於[[水里鄉|水-{里}-]][[民和村]][[益則坑]](Aksa)一帶,其餘族人散居於各地。 ===白鹿傳說=== (`99李壬癸田調資料,共202句,可分為十六段) (故事結構) *一、原住嘉義與「鄭軍」對抗,後遷於阿里山,並開始打獵追山鹿。 *二、追山鹿到東埔、益則坑、白山與湖,(山鹿消失處長出了茄冬樹)。轉追山羌與打曲腰魚。 *三、山鹿化身白衣美少女托夢,建立家園並定居下來。 *四、但有人想把豐富的收穫帶回給家人,就回到到阿里山。 *五、阿里山的族人商議整個部族一起遷徙。 *六、留下不想遷徙的人在阿里山,大部份的人都跟著遷徙的征途了。 *七、再次經過東埔、有人就留下來建立家園。 *八、三天後再次回到了白山與湖的美地。 *九、定居後敵手布農族和泰雅族的覬覦,這裡就是日月潭。 *十、族人商議到拉魯島去躲避敵手的攻擊。 *十一、各家發言:高家袁家與石家合作一起做樟木舟渡到拉魯島上去。 *十二、各家造船巧妙各度同,終於拉魯島上的人多了起來。 *十三、後來敵手變少了,族人就散居到日月潭的週圍定居並發展成好多個社區。 *十四、定居後他們多種茄冬樹,族人就更加倍的繁衍開來。 *十五、「清軍」開山時砍倒了很多茄冬樹,族人也開始變少了。 *十六、就這樣,茄冬樹就成為邵族人的精神象徵。 ==參見== *[[拉魯島|拉魯]] *[[毛信孝|毛王爺]] *[[骨宗事件]] *[[郭百年事件]] ==註釋== {{reflist|2}} ==參考文獻== {{refbegin|2}} *陳計堯,2005,「邵族」與「[[鄒族]]」:[[台灣日治時期|日治時期]]對日月潭地區原住民的知識建構。國立政治大學民族學報,no. 24:205-41。 *陳莉環,2006,口傳文學:邵族歌謠文化意涵之研究。臺灣文獻 57,no. 4:413-67。 *陳聖昌,2002,日月潭邵族土地權力變遷下領域空間衝突與矛盾之研究。[[國立臺灣大學]]建築與城鄉研究所碩士論文。 *陳叔倬,2002,生物人類學在族群分類的角色:以邵族正名為例。[[國立臺灣大學考古人類學刊]],no. 59:90-115。 *陳永龍,2003,重讀水沙連:從水域文化之保育理述邵族生存抗爭。國立台灣大學建築與城鄉研究所博士論文。 *鄧相揚、許木柱,2000,臺灣原住民史,邵族史篇。南投市:臺灣省文獻委員會。 *洪淑玲,2005,邵族歌舞文化之研究。[[國立台灣體育學院]]體育研究所碩士論文。 *洪汶溶,1991,邵族音樂研究。[[國立臺灣師範大學]]音樂研究所碩士論文。 *黃美金,2000,邵語參考語法。台北:遠流。 *黃森泉,1998,日月潭邵族之鄉土文化。原住民教育季刊,no. 12:61-79。 *簡史郎,1999,青嶂白波 雲水飛動:日月潭邵族的歷史與現況。歷史月刊,no. 143:72-76。 *簡史朗故事採集,2006,邵族:日月潭的長髮精怪(The Long Haired Spirit of Sun Moon Lake: Stories from the Thao Tribe)。台北:新自然主義。 *賴靈恩,2006,邵族杵音與歌謠複音現象之關係:以lus'an祭儀為例。臺灣音樂研究,no. 2:101-18。 *李壬癸、吳榮順,2003,日月潭邵族的非祭儀性歌謠。國立臺灣大學考古人類學刊,no. 60:115-62。 *李宜蓁,2000,日月神教重出江湖:邵族災後重建與族群認同的相互辯證。國立臺灣大學新聞研究所碩士論文。 *李昭鈺,2004,邵族服裝之形制溯源研究。國立台灣體育學院體育研究所碩士論文。 *林秀玉,2002,原住民族意識資源觀光吸引力之研究:以邵族為例。[[朝陽科技大學]]休閒事業管理系碩士論文。 *劉秋月,2003,從行銷傳播觀點檢視邵族正名過程之策略運用。國立臺灣師範大學大眾傳播研究所碩士論文。 *石森櫻,2004,市地重劃對於傳統祭祀空間的衝擊:以日月潭邵族聚落為例。[[淡江大學]]建築學系碩士論文。 *田哲益(達西烏拉彎‧畢馬),2002,台灣的原住民:邵族。台北:台原。 *王鈺婷,2002,拜公媽:邵族家庭的通婚與繼嗣的民族學意義。[[國立政治大學]]民族學系碩士論文。 *魏心怡,2001,邵族儀式音樂體系之研究。[[國立藝術學院]]音樂學系音樂碩士論文。 *謝佳君,2003,原住民與觀光客之利益交換影響因素之探討:以日月潭國家風景區之邵族為例。[[靜宜大學]]觀光事業學系研究所碩士論文。 *謝世忠、蘇裕玲,1998,傳統、出演、與外資:日月潭德化社邵族豐年節慶的社會文化複象。國立臺灣大學考古人類學刊,no. 53:145-72。 *周美淑,2004,人、家戶與爐主(lotsu):邵族的人觀研究。[[國立清華大學]]人類學研究所碩士論文。 *[http://bec001.web.ncku.edu.tw/ezfiles/335/1335/img/1592/4205.pdf 顧敏耀,〈藍鼎元傳記資料考述--兼論其〈紀水沙連〉之內容與意涵〉,《成大中文學報》,第42期,2013年9月,頁137-182。] *孫大川總策劃,2016,台灣原住民的神話與傳說7邵族:日月潭的長髮精怪。台北:新自然主義。 {{refend}} ==外部連結== {{div col|cols=2}} *[https://web.archive.org/web/20061107160321/http://www.alcd.nccu.edu.tw/web2/big.htm 邵族大事紀] *[https://web.archive.org/web/20041022134757/http://puli.com.tw/shou/ 後九二一大地震的邵族] *[http://thao.ngo.org.tw/ We Are THAO 卲網站] *[http://ianthro.tw/~pingpu/01/soalian/title.htm 中央研究院平埔文化資訊網:邵族館] *[http://www.ioe.sinica.edu.tw/chinese/seminar/030930/paper/08.pdf 鄧相揚:邵族「ulalaluwan」正名之芻議] *[http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/index.html 中央研究院平埔文化資訊網] *[https://web.archive.org/web/20070115071850/http://formosan.sinica.edu.tw/ 中央研究院南島語數位典藏] *[http://www.ling.sinica.edu.tw/ 中央研究院語言學研究所] *[http://digiarch.sinica.edu.tw/content.jsp?index_info_id=133&option_id=1891 中央研究院數位典藏資源網:邵族大過年] *[http://www.guoxue123.com/tw/01/009/index.htm 蠡測彙鈔/清-鄧傳安] *[http://www.guoxue123.com/tw/01/012/index.htm 東征集/清-藍鼎元] *[http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-133049 搶救瀕危邵族 應有更高規格機制] {{div col end}} [[Category:730 亞洲史地總論|Th]] [[Category:邵族| ]]
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