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|<center>'''那些曾经流淌的歌谣'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/2223082/pexels-photo-2223082.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《那些曾经流淌的歌谣》'''是[[中国]]当代作家蔡小珍写的散文。

==作品欣赏==

===那些曾经流淌的歌谣===

我的心中的歌谣，是从祖母唱来的，我不止一次的猜测，这歌谣是从哪一位远古的祖母，亦或祖父亲口开始唱起的？没有文字记载的歌谣总是以这样的方式隐匿流淌，从祖母膝上的锯木谣到背上的催眠曲，那纯壮纯壮的带有山野味的歌谣，像荒芜上摇曳着芬芳的[[百合]]，自然的、甜腻的，给冰冷的乡野添了一抹明媚的亮色。

刚过满月，母亲就得下地挣工分，还在[[襁褓]]中的孙儿便由祖母一手带大，饿了，喂米糊，哭了闹了，祖母将她干瘪的乳头塞进孙儿的嘴里，摇着晃着，小孙在她怀里慢慢的安静下来。目不识丁的祖母极善言辞，“丫祖刮眼珠，丫歪找血吸”的故事说得令人毛骨悚然，她还是个歌唱高手。

那是一个多么繁盛的春天，片片绿叶在阳光下闪着金光，刚冒出尖儿的春草在墙角、在阶前、在路边，张扬它那繁茂而又卑微的生命。在爬满青苔的石阶上，祖母双腿并齐，将小孙放在膝前，沧桑的脸上总蕴满微笑，祖孙俩大手攥小手一张一弛地唱起锯木谣，那珍珠般的歌谣便从祖母没一颗牙的嘴里蹦出来：“锯木--出屑，锯梧桐树根，桐根三十条，桐叶三百张，张张掉下窿，催小妾去拿，螃蟹钳屁股，梯下跳啷啷，叫师公来治，治到大年底，螃蟹落地地。”唱得专注唱是投入时她会跟着节奏，双脚打着点，优美的曲调如水流淌，逗得小孙咯咯乐。

祖母到场上翻晒[[玉米]]稻子，到野外打猪草，到路边捡粪蛋，背上也不闲着，用带背着孙儿一边劳作一边深情的吟唱着催眠曲：“呜依啊呜依，呜侬依睡觉，睡啊外婆来，来到竹丛下，遇老虎乘凉，遇姑娘挑水，谁啊谁最美，中间个最美！”背上的孙儿像只温顺的小兽酣然入睡，那千年不变的腔调则在云间流连，在花下徘徊，在四野回荡。

秋天，苦楝树褪去一身绿，枯瘦的枝杈挂满了一串串泛黄透亮的金铃子，头戴太平冠的灰鸟儿成群结队从远处飞来落在枝头，“飒飒”地啄食树上的果子。那一棵苦楝树就在我们家猪圈附近，正在喂猪的祖母停下手中的活儿，歪着脖子和群鸟对视，吟道“鸟啊戴顶帽，敲锣打鼓去做道。”有时来了喜鹊，祖母的歌会趋于人性化，“喜鹊鸟，脖子长，跟我来，吃喜酒，我有空没时间，你带孩子去先。”

夏夜，乌蓝的天际没有一丝云彩，一轮圆月静静悬挂在那里，如水的月光无拘地流泻在宁静的村庄，我们祖孙几个躺在[[芦苇]]扎成的吊脚晒谷台上乘凉，夜风掠过屋顶送来阵阵凉意。祖母的叹嫁歌在月光下显得苍凉而忧伤：“鸡啼喔啼喔，送妹下江河，忍看眼又眼，妹离母去几时返？妹。”“叫声母啊母，养恩未曾报，唢呐声又声，妹离母去三朝返，母。”那是用客家话唱的。而散花词却用桂柳话唱：“好散花呀好散花，一散天花花叶秀，今有李家配张家，母命出嫁低头去，夫唱妇随享荣华。 好散花呀好散花，二散地花花满堂，李家之女配张家，夫唱妇随谋幸福，百年偕老永牵挂。  好散花呀好散花，三散人花花结果，结配良缘天地长。好散花呀好散花，生男育女作爹妈。”

简单的调子中包含着原始的饱满和激情，听起来，有沁人肺腑的温暖。听惯听久了，我对这原始的歌谣就萦绕着一种情绪，挥之不去，以至几十年后，仍根植在我的脑海里，一旦打开记忆之门，那被封尘已久的歌谣便流淌而出。我想，我是被那曼妙的曲调附了体。我把当年的舞鸡谣“鸡相啄，狗互嘻 嘻到大门口 贺爷奶养鸡 [[屙]]蛋脸就红 孵它二十天 放下地吃米 白只隔黑只 走过池塘边 只啄只做玩 只只匀凄凄 三百只线鸡 三十笼项鸡 到正月岁新 放出来啰啰 每只六七斤 挑去到[[南圩]](圩埝) 得吃又得卖 钱财进无数。”等等唱给我的同事听，他们都依稀记得并轻声附和起来。原来，有些歌谣，不仅仅属于我的祖母我的童年，它应该属于隆安这个壮民居住的小县份，各乡镇都曾经流传着大同小异的歌谣。

但是，这些歌谣从我们的耳膜中渐渐消逝，替代它的是[[摩登]]的、时尚的现代流行曲。不久的将来，它会像祖母一样成为无法复制的绝版吗？
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

蔡小珍，60后，广西隆安县城厢镇东安村板蔡屯人，教师职业。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]