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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''走进巴坡村'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/18512532/pexels-photo-18512532.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《走进巴坡村》'''是[[中国]]当代作家陈德民写的散文。

==作品欣赏==

===走进巴坡村===

巴坡村，是云南省景洪市基诺族乡巴亚村委会下辖的一个[[自然]]村，是中国为数不多的民族文化浓厚的传统村落。这里神秘的民间传说，古老的音乐以及精湛的刺绣艺术和竹编[[工艺]]，[[印证]]着基诺族的祖先们丰富的生活经验和宝贵的生存智慧。村里旅游业发展已经形成了产业链，有导游，有[[表演]]人员、有卖村里[[生产]]的茶叶、糕点、服装的销售人员，还有专门负责接待游客的家庭展销场所。

竖立在路两侧写有当地民谚的木牌子

我们在该村一位40岁左右的女导游带领下，徒步向山寨上走去。 台阶两旁竖着很多写有当地民俗谚语的木牌，让人既觉得好奇，又能在观赏中得到一些人生启迪。比如：“不是[[朋友]]不会出卖，不拿拐杖不会绊脚”、“相爱的人不嫌路远，口渴的人不怕井深”、“荆芥花开一层层，做人做事一步步”……其中还有一块上面写着：“天上雷公大，人间阿舅大”，让人一看便知道基诺族是个尊重舅舅的民族。“基诺”是这个[[民族]]的自称，“基诺”一词源于基诺族先民在杰卓山居住的时代，“基”为舅舅，“诺”为跟在后面的，直译是“跟在舅舅后面的人”。在1979年被确定为第56个少数民族之前，当地人又一直自称是“攸乐人”。可见他们生活在这茫茫的大山深处的幸福指数有多高！他们世世代代、祖祖辈辈生于斯长于斯，过着于世无争的世外桃源生活。尽管生活[[方式]]很[[原始]]，但他们[[自由]]自在，自得其乐，享受着这种无拘无束、无人干扰的幸福生活。

场面震撼的基诺大鼓舞

在山上的开放式表演大厅，一群青年男女向人们展示了富含民族元素的优美“基诺大鼓舞”。基诺大鼓舞表演把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等融为一体。起舞之前，由一位长老绕鼓一周，口中念念有词，用基诺语念诵祭词，开始行祭祀礼，祈祷大鼓给人们带来吉祥平安。随后，他高喊一声，便退出舞台。顿时，鼓声震天，由一人双手执鼓槌边击边舞，另有若干击鼓、击镲、伴舞的青年男女，随着节奏的变化，在舞台上表演着热烈奔放、风格独特、恣意豪爽的大鼓舞，体现着一股刚劲的民族精神力量。

青年男女在劳动中收获爱情

哲人说，劳动产生爱情。基诺人也没有例外。在另一场表现刀耕火种的劳动场面的舞蹈中，洪荒时代遗留的音符不绝于耳，人们辛勤地耕耘、播种，春去秋来，他们不但收获了沉甸甸的粮食、果实，一对对男女青年还在劳动中收获了甜蜜的爱情，他们手牵着手，带着对未来生活的美好憧憬，向着远方走去……

西双版纳地处莽莽苍苍的热带雨林中，崇山峻岭，绿树参天，植被茂密。优美绝伦的自然环境，使这里的人们不用担心养家糊口的艰难，他们顺其[[自然]]，无为而治，依旧保留着古朴、粗犷的生活习性和性格特征。他们没有文字，难以想象他们依旧依靠刻木记事，将各种[[符号]]刻在[[坚硬]]的木板上，将一些简单的事项通过这种形式记录下来。

被称为“圣母”的女神仰卧[[雕像]]

基诺人质朴实在，也很坦诚。一位被村委列为“旅游接待户”的年轻女主人说，她家住着两层木质楼房，为了接待游客，她们把二楼都清空了，村里每年补助她家2万元左右。为了做好旅游接待工作，他们把一些生活生产用品全部搬到了一楼，只保留一间卧室在二楼供全家三代人居住。这里有群居的传统习俗，他们认为只有晚上在一起睡觉，才是亲密无间的一家人。不然来世就不是一家人了。[[居住]]在寨子里的人家，每家不管多少代多少口人，都只有一间卧室，供全家人休息用。他们的卧室是禁区，外人是绝对不可开门看卧室的，除非你入赘或嫁入这户人家。基诺族有个传说，在远古时代，洪水淹没大地，只有一对善良勇敢的同胞兄妹玛黑、玛纽受仙人保护和指点，幸免于难， 经过各种艰难波折，最终结为夫妻。仙人曾赐予他们10颗葫芦籽，种下后只长出1颗，结出的100个小葫芦中，仅长成1个，却长得像房子一样大，里边还有人在说话，打开一看，葫芦里出来4种人，先出来的是基诺人，依次而出的是汉人、傣人、哈尼人（有的说还有第五种人，是布朗人）。后来，他们各自找到了乐土。从这个传说里，可以反映出基诺族同汉、傣、哈尼等民族在远古时代的密切关系。附近的傣民族至今保留着女婚男嫁的母系[[社会]]的[[婚姻]]习俗。基诺人过去也是母系社会的生活方式，直到三百多年前，才逐步演变成父系社会，实行了和汉民族一样的男婚女嫁的婚姻制度。

我们喝着巴坡村这户基诺族少妇轮番端上来的四种茶水，品茗着不同树种不同时间段采摘下来的茶叶风味。经过烘干焙制后，四杯茶水风格各异，让游客体验着品茗的甘甜、苦涩，由此也让人联想着生活的五味杂陈。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/79734495 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

陈德民，中国文艺**家协会会员、中华学者协会副主席、朱自清研究会会长,《中华文化》杂志总编辑。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]