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[[谶语]]，[[汉语词语]]，拼音为chèn yǔ，即指事后应验的话。该词来源于封建社会，有[[迷信]]色彩。中文名 谶语 外文名 chèn yǔ 分 类[[诗谶]]、[[谜谶]]、[[戏谶]]和[[语谶]] 类 型[[俗语]] 性 质 [[迷信]] 来 源心理活动 客观性 [[极弱]] 作 用 占卜吉凶 历史由来[[封建社会]].

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|<center>'''谶语'''<br><img
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==目录==
1词目.2 注音.3 分类.4 出处与详解.5 漫谈谶语.词目.谶语 .注音.chèn yǔ.

==分类==
谶语法包括[[诗谶]]、[[谜谶]]、[[戏谶]]和[[语谶]]。

==出处与详解==
1、【谶言】。
①宋 [[王明清]] 《挥麈馀话》卷二：“[[ 三衢 ]]境内地名 张步 ，溪中有石，里人号曰团石，有谶语：‘团石圜，出状元，团石仰，出宰相。’”②《[[初刻拍案惊奇]]》卷十二：“话说人生万事，前数已定，尽有一时间偶然[[戏耍]]之事，取笑之话，后边照应将来，却像是个谶语响卜，[[一毫不差]]。”
2、【泛指预言】。茅盾 《[[子夜]]》十七：“这原是一时戏言，为的是想拉住 杜竹斋 ，但是现在却成了谶语了。”

==漫谈谶语==
【判断吉凶】
谶语，应当是中国汉字独有的发明。自从商周时期的先民们在乌焦巴弓的龟甲兽骨上，寻出几条细细的裂纹用来断定吉凶以来，似乎文字的起源和发展，到还真借助于那几片祖先阴灵下笼罩着的甲骨。事实上的，用结绳来标示着今天所猎野兽多少，进而用书契来代替结绳、以及那些石头上的刻画，并不一定全都是占卜家所做的事。则因为龟甲兽骨，比起数数的绳结，石头上的刻画，更有着极为坚固的寿命罢了。所以商周时期用来占卜的甲骨，乃至于更为坚固的钟鼎，一直到现在还在。而原始社会的巫，奴隶社会的卜，封建社会的方士，也就随之延续到现在。而这些人，也在[[传奇小说]]里的粉饰下，却大致是“智慧”的象征。认真地看来，先民们在其它方面的造就，如果没有留下坚固的实物用以参佐，或是孔子那样的圣人帮助流传，大致是任其湮没，无从稽考了。或许，跟随着习惯一代代流传下来的，都是好东西。[[谶纬]]谶纬，为人定名分，知祸福，趋吉避凶，教人缩手回头又何尝不可？

==【忌语】==
古时候的文人，或许青铜鼎器上的铭文有着他们祖先的神圣的功绩，是很喜欢张罗这些小技巧的，所以也就特地留下了那么多关于谣谶、诗谶、语谶的故事，而其中最大的不吉莫过于死亡。比如说《[[三国演义]]》就因为关羽说了一个“死”字，那颗斗大的金印，诸葛亮就差点没有给他。但诸葛亮在《[[后出师表]]》里一不小心就蹦出了“[[鞠躬尽瘁，死而后已]]”这一千古名句。但在当时来看，他是那么伟大的一个预言家，预言家也是要死的，总之是足够悲哀的。而红楼梦里的过来人是很害怕这些的。往往因为一句[[灯谜]]，一首诗。小孩子嘴里一句没头没脑的呆话，就闹得大半天也高兴不起来，而在生活里却又是极平常极琐碎的事，据何满子老先生在《[[中国人的忌讳]]》一书中罗列出来的，“日常生活中有忌讳语，岁令时节中有忌讳语，婚丧庆吊中有忌讳语，行帮职业中有忌讳语，此外还有民族、宗教、乡土的特殊忌讳，倘有民俗学家要编一部‘[[忌讳辞典]]’，恐怕非十年八年不能奏功，而且也未必搜罗得齐全。”[[谶语]]，单从这一现象而论，十足地可以构成一门学问。好在红楼不是一本专谈谶语的文学，有着那么多的灯谜、酒令、诗词并不是成心去让别人咬嚼着好玩。在作者的眼里，或是表明了书中人物的身份，或是丰富了书中人物的性格，浅浅淡淡地匀来，也不过是将花瓣捣碎细细研制出来的胭脂。红是红了一些，由此说作者卖弄也罢，造作也罢，矜持也罢，精博也罢，都成。就象美人嘴上的口红，颊上的雪花膏，哪怕每天横涂竖抹十来遍，和运命二字终究是画不上十分等号的。问题的是，“书未成，芹为泪尽而逝”，而鼓担上的那些文字即使有高学士同样生花的妙笔逐目逐行地勘来，依[[周汝昌]]老先生巨眼观之，都是迎合了世人喜全恶缺的心理，是十分地不可靠。既然不可靠，那就只能一笔抹杀。而上天毕竟是不能够“再生一芹一脂”了，不过在一些人的眼里，好在还有两只手，一块大脑，一双眼是切实的东西。当然，心也随着原作者在地底下的脉搏一阵猛跳，对于红学的发扬光大，到是别开了许多生面。但不幸的是，热闹的后面也就渐渐玄虚起来，一到诗词歌赋，心里就打起转来，觉得那就是书中人物在数落着自己的命运；进而看见几只很寻常的风筝搅在一起，便觉得一定是作者暗藏下的机关，终于疑神疑鬼起来。近而不相信[[红楼梦]]仅是一部小说，不相信[[曹雪芹]]仅是一个人，他们所相信的是“为什么会这样写……”，这大约是绝顶聪明的人最上的生活法则罢。
但是我们普通人也就无从觅迹了。三我们仅仅知道，即使是比别的说部多了一些伟大的“谶语”，红楼梦还是一部小说，而红楼梦的伟大，是“谶语”足够隐晦的伟大，还是“谶语”之外一些别的什么伟大呢？
而这些文字上的机巧，原不过是作者“寻开心”而已。七十五回回前总批中有“缺中秋诗，俟雪芹”一语，而这两首中秋诗该藏着怎样的“佳谶”呢，对我们来说虽留下一些小小的遗憾，但于全书的大关节处，仍然没留下多大的妨碍，若是再在此处认真地计较，除了说明自己愚蠢和胡闹，还能说明一些什么呢？而曹雪芹穷愁著书的缘起，也是让读者能够从浅显通俗的字句里明白人生不一样的含义，其中的血泪，但又不是[[苏蕙]]在《璇玑图》那样一味“藏头缩尾”的锦心和绣口了。如果仅仅是因为这样的“雅趣”和“韵事”，肚子常常闹着饥荒的曹雪芹，那也只能怪他老先生的不晓事和糊涂。至于[[林妹妹]]的酒令，只是西厢里现剥的套话，比起[[刘姥姥]]本色本味的“是个庄稼人”，并不实在多少。而酒令、诗词曲的意义，对于俗人和雅人来说，其目的最终也只是“解乏”，“解乏”而已。而作者在文字背后要传达的信息又是什么呢？

==【赌咒】==
最后再说说赌咒。
按严格意义上来讲，这些从[[红口白牙]]里挤出来的话如何是归不到“谶语”上的。但赌咒莫过于赌“死”，被天打，被雷轰，被断子绝孙……而这一切，是要别人如何地相信他，不然，他真的给天打了，给雷轰了，被过早地“结扎”了。而红楼梦也有过关于赌咒的妙文，当宝玉赌咒说做和尚时，林妹妹登时把脸放下来说，“想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉别人去评评。”当由于袭人再说做和尚时，林妹妹将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”这样看来，说一次死和说一百次死，当一次和尚和当一百次和尚是没有太大的区别。而再这之前的“驮一辈子碑的乌龟”和“化灰化烟”，都不过是小儿女口中的玩笑话罢了。至于在《芙蓉女儿诔》里宝玉说道“茜纱窗前，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”时，这次连读者也就跟着林妹妹不禁寒的身心，愈发地悲哀起来。而林妹妹的咳嗽，似乎也咳的太厉害了。但是林妹妹是生着很久很久的肺病，何况又是出了名的小心眼，当然，是很忌讳这些的。五,说红楼梦之如何典雅是事实，说红楼梦之如何通俗也是事实。如果因为红楼梦里几句别样的诗和[[曲文]]，便以“半个曹雪芹”或“曹雪芹的准孙子”自命，近而讥刺别人不懂，而[[普天之下]]，只有自己惟独掌握着破解《红楼梦》的密码。这样的“高古”，是被我等俗人笑破肚皮的。而满满的一大肚皮，无非是厚厚的一层“自欺”和“欺人”，衬出他们之如何“畸零”和“高雅”来，但这些如何之“超拔”，还在天地之间的这一篇绝妙的“至文”之中，到底是“范围天地大不过”！  <ref>[https://baike.baidu.com/reference/6189321/0c14I4Pq6Gq2JttpOfY_FuHmoEW4NovZHojcJF15RYTtnWfTPUVlpNEfisWMZmcQ7h_szFc-6w3p1T0rcb3Kww5ujvGx2XMzroBD8kYphXW7ObSW0n-2ouCNSw | ．百度,引用日期2016-05-11] </ref>  

==【占卜预言】==
谶语即占卜预言。即：[[邵雍]]《梅花诗》、刘伯温《[[烧饼歌]]》、《推背图》、诸葛亮《马前课》、[[姜太公]]《乾坤万年歌》、步虚大师预言并为中国古代最著名的预言。

==参考资料==


[[Category:830 中國文學總集]]