檢視觐礼的原始碼

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'''觐礼'''是古代诸侯朝见[[天子]]以述职修好之礼，在《[[仪礼]]》中单列为《觐礼》一篇，专记诸侯秋见天子之仪<ref>[https://www.tsight.io/articles/7165324?lang=zh 周礼微言：拨开"诸侯朝见天子"的迷雾]，TrueSight，2026-04-19</ref>。

==名义与四时朝聘==
《[[周礼]]·春官·大宗伯》以春见曰朝、夏见曰宗、秋见曰觐、冬见曰遇，四者各有其名，合称朝觐。与春朝、夏宗、冬遇不同，觐礼偏重"见"之义，强调臣对君的禀承与效顺；此外又有时会、殷同之礼，为诸侯共同朝见之制。[[诸侯]]不远千里赴畿，执玉而觐，既是政治义务的履行，也是天下一统秩序的直观呈现。据《仪礼》所载，觐礼的核心在于述职，即诸侯向天子报告封国治理之状，天子据以行赏罚黜陟。

==仪节次第==
觐礼之行，先由天子遣使郊劳，诸侯止于近郊之馆，行三享之礼奉献方物；至日，天子设位于庙门之外，诸侯执玉帛而入，行拜稽首之礼，天子答以揖让；继而升堂授玉、行享礼、赐舍、赐车服；礼毕，天子飨燕诸侯，赐以宴乐。全程之中，位次、服色、玉帛之数与辞令之措皆有严格规定：公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执谷璧、男执蒲璧，等级历然可辨。若诸侯有过，则天子降阶而受，示以责让之意。

==仪具与场所==
行觐之地，经文所记或在庙、或在朝、或在土上。所谓土上，即于郊外筑土为坛而受觐，取其尊天之意。仪具则有圩、璧、币、马、皮币乎属：圩璧为信物，献而復还；币马为贽贡，献而不还。又设席、几、旌、旒以定位，天子南面而立，诸侯北面而拜。凡此器物与方位的安排，皆不只是形式，而是将君臣上下的名分化作可见可行的空间秩序。

==制度意义与流变==
觐礼是[[周代]]维系"封建亲戚，以藩屏周"政治格局的关键制度，其实质是以仪式的方式反复确认君臣名分与中央权威。[[春秋]]以降，周室衰微，诸侯朝觐渐稀而霸主会盟代兴。[[秦汉]]以后封建变为郡县，觐礼转为诸侯王、藩属国与外邦使节朝见皇帝之仪，[[唐]][[宋]][[元]][[明]][[清]]皆列入国家礼典，其形式虽屡有增损，而以礼定分的政治内核则一以贯之<ref>[https://www.daliujing.net/content/5261 《仪礼·觐礼》经义]，大六经工程，2025-08-16</ref>。

==参考资料==

<references/>
[[Category:530 禮俗總論]]