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[[File:觉悟人生.jpg|thumb|350px|right|[http://n.sinaimg.cn/sinacn10120/44/w690h954/20190412/9c12-hvntnkr2153158.jpg 原图链接][http://k.sina.com.cn/article_6487051972_p182a88ec400100flfy.html 图片来自新浪网]]] '''觉悟人生''',当健达多的呵责声,还回荡在空中时,蜘蛛丝突然从他的手中断落了,于是健达多又从新掉回地狱中,只剩下银色的蜘蛛丝,在黑暗的空中闪闪晃荡着。 == 原文 == 有一天,当佛陀在莲花池畔散步时,佛陀凝望着澄清的池水,突然看到了地狱的景象,有无数的众生,在地狱的血池里浮沉哀嚎着。 佛陀悲悯地看着浮沉哀嚎的众生,想着他们的无知和罪业,不禁叹息着,这时,他特别注意到一位叫健达多的,健达多在过去生中,杀人放火无恶不作,终因恶贯满盈而堕落地狱。 佛陀悲悯他,想讲他从地狱中解救出来,但在遍查他宿世的因缘后,发现几乎找不到任何半点的善行,足以让他得到救赎,后来,总算找到了他的微小善行。 原来,那是在久远前的某一世,当有一天,健达多走在路上时,有只蜘蛛也走在路上爬行,健达多发现了,本想一脚蹋死它,当刚举足时,忽然心中生起一个善念,想小蜘蛛也不犯我,不如放它一条生路吧,就这样,善念一起,小蜘蛛就从他的脚下死里逃生。 当佛陀观察到这个善因缘后,放下那只蜘蛛,正停息在极乐世界美丽的花叶间,于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝从极乐世界徐徐的放到地狱里。 当健达多,在黝黑黝黑的地狱中挣扎浮沉时,突然抬头看到在黑暗的天空中,有一丝银色的光 ,从他的头顶缓缓的降下来,于是他如惑救星般,赶紧用双手抓住蜘蛛丝,奋力地往上爬,等他爬到中途,稍事休息时,突然看到蜘蛛丝的下方,有无数的地狱众生,也正攀爬在蜘蛛丝上。 健达多看见后,不禁惊慌和愤怒,想说;“就只有我一个人,都害怕这细” 蜘蛛丝断了呢!何况细细的蜘蛛丝如何能承受这么多人的重量,万一断了呢,不是又要堕回地狱受苦吗? 因此,健达多就情急恼怒地向下方呵责道;“喂喂,这条蜘蛛丝是我先发现的,是属于我的,没有我的允许,任何人也不准往上爬,下去,全部都给我下去。” 当健达多的呵责声,还回荡在空中时,蜘蛛丝突然从他的手中断落了,于是健达多又从新掉回地狱中,只剩下银色的蜘蛛丝,在黑暗的空中闪闪晃荡着。 佛陀看了,轻轻的叹息着。 佛陀的叹息,也是我们的叹息。 一念善,可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。 一念恶,可以让健达多从新沉沦地狱苦海。 如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗?<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/renwu/157167.html 觉悟人生]</ref> == 佛教信仰 == 信仰佛教的好处,有些虽然信仰他教亦能获得,但毕竟佛教要高超、殊胜多了。 佛教详尽地剖析宇宙人生的问题,目的在使人对人生能获得正确的认识。 一般人对人生的看法,不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。 而佛教的人生观,严格说来,是既不属于悲观,也不属于乐观的,我们可以勉强称它做:‘中观’。 什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生,也不浑浑噩噩地虚掷生命,它能用智慧的眼光,扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解,而正确地认识人生的真象,把握人生的方向。 佛教又认为众生是一体的,休戚与共的,小我生活于大我之中。因此要牺牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。 佛教反对命运操纵在他人或神的手中,自己做的自己承当,因此人人要克苦耐劳,努力奋斗,为了明日,必须献出今天,没有辛勤的耕耘,哪会有丰硕的收获呢? 佛教的戒律,对人的行为并不是死的束缚,而是活的鼓舞,在消极方面可以止恶防罪,在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例,它的真正精神与目的,不在自己的不杀,而是要去劝人戒杀,一个立志学菩萨道的人,自己杀生固是破戒,就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’,更要劝人不要偷盗、说谎,苦口婆心的,不厌其烦的劝人改邪归正。 严守五戒是做人的根本,违犯五戒在社会上就不能立足,同时为国法所不容,最后只有身系囹圄,饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可,违反五戒,下世就不能再得人身,而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的,因此称为恶道。)我们且不管下世如何,看看目前就够了,人能不杀生,社会上就没有杀人命案;能不偷盗,就没有小偷、强盗;能不邪淫,就不会有男偷女娼,破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒,则身心愉快,头脑清晰,不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体,早经医学一再证明。)如此,这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。 佛从不生气,或处罚弟子,在佛教经典中,绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。 佛对弟子一直和颜悦色,谆谆教诲,他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱,同时包括宇宙间每一类众生在内。 佛最懂得因材施教,能把握不同的时机,对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:229 佛教传记]]
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