檢視薛涛的原始碼

'''薛涛'''（{{bd|768年||831年|catIdx=Xue薛涛}}），[[唐代]]女诗人、[[歌妓]]、[[名媛]]。字'''洪度'''，一作'''宏度'''。[[长安]]（今陕西西安）人。因父亲[[薛郧]]做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于[[成都]]，與當時名士[[元稹]]、[[牛僧孺]]、[[张籍]]、[[白居易]]、[[令狐楚]]、[[刘禹锡]]、[[张祜]]、[[段文昌]]有往來，與元稹交情最篤，死後段文昌為其撰寫墓誌銘<ref>《蜀箋譜》：“段文昌為作墓誌。”</ref>。在其住处，成都现存有[[望江楼]]公园，内有[[薛濤纪念馆]]、[[薛涛井]]。
[[File: 薛涛.jpg|thumb|right| 
[https://i2.read01.com/SIG=thk3h6/30436c595a303031.jpg原圖連結]
[https://read01.com/38gNPy.html#.XoMqeogzY2w] ]]

== 生平 ==
薛涛自小聪慧，八九时就能作诗，据《名媛诗归》记载“涛八九岁知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’令涛续之，即应声曰‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’”父愀然久之。父亲死后，薛涛与母亲居于成都，二人相依为命，生活窘困，十六时颇有姿色，通音律，善诗文，迫于生计而沦为乐妓。

[[唐德宗]][[贞元]]年间，当时的剑南西川节度使[[韦皋]]十分喜爱薛涛，多次将其召到帅府侍宴赋诗，还突发奇想授予薛涛“校书”一职，虽然上表朝廷未被准奏，但“薛校书”之名不胫而走，广为流传。<ref>[[何光远]]《鉴戒录》谓: “自韦皋镇成都日，令入乐籍，呼为女校书。”[[陳振孫]]《[[直齋書錄解題]]》卷十九-{云}-：“號薛校書，世傳奏授，恐無是理，殆一唐文拔萃，公侯皆欲往成都任職。”</ref>[[王建]]有《寄蜀中薛濤校書》詩-{云}-“萬里橋邊女校書，枇杷花裡閉門居；掃眉才子知多少，管領春風總不知。”韦皋死后，[[武元衡]]来到成都任职，他听闻薛校书的名声，便准许薛涛脱离乐籍。薛涛虽然离籍，但早已艳名远播，在她的交际圈中有权倾一方的节度使、著名文人、幕府佐僚、贵胄公子和禅师道流，可谓名动一方。此后薛涛和著名诗人元稹还有一段情，但最终无果而终。<ref>范攄《雲溪友議》的“艷陽詞”條：「安人(仁)元相國應制科之選，歷天祿畿尉，則聞西蜀樂籍有薛濤者，能篇詠，饒詞辯，常悄悒於懷抱也。及為監察，求使劍門，以御史推鞫，難得見焉。及就除拾遺，府公嚴司空綬知微之之欲，每遣薛氏往焉。臨途訣別，不敢攀行。泊登翰林，以詩寄曰：『錦江滑膩蛾眉秀，化出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆，個個君侯欲夢刀。別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。』」還云：「(元稹)乃廉問浙東，別濤已逾十載。方擬馳使往蜀取濤，乃有俳優周季南、季崇及妻劉探春自淮甸而來，善弄陸參軍，歌聲徹雲。篇韻雖不及濤，容華莫之比也，元公似忘薛濤，而贈探春詩……」</ref>晚年的薛涛，身着女冠服，深居简出，以制笺为生，孤独终老。

薛涛的诗以清丽见长，如《送友人》、《题竹郎庙》等篇，有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。

== 作品 ==
相传薛涛容貌美丽，天资聪颖，并且精通音乐。其著有《锦江集》5卷，但已散佚。《[[全唐诗]]》中有其诗1卷。后人[[张蓬舟]]编有《薛涛诗笺》。有薛涛笺（“十色小笺”）<ref>明[[文震亨]] 《[[长物志]]·纸》</ref>傳世，所謂的薛涛笺以胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入井水，制成粉红色的纸张，紙張風乾後有松花纹路，世謂“南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、摩诘画、屈子离骚”，乃古今绝艺。

===詩文===

《酬人雨後玩竹》

南天春雨時，那鑑雪霜姿？

眾類亦云茂，虛心能自恃。

多留晉賢醉，早伴舜妃悲。

晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。

這首詩既是詠物，也是言志，以詠物言志。詠物，則形象鮮明;言志，則言有內蘊。兩者融洽無間，使人吟之有味。

這首詩寫雨後的竹，由現實的風貌寫內在的品格，且從對比中凸顯其精神。“南天春雨時”，時值萬物茁壯生長的春季，又當貴如油的春雨澆灑之後，竹和其它植物一樣，蓬勃生長，詩人提出“那鑑雪霜姿”的問題。“千花百卉凋零後，留向紛紛雪裡看”(白居易《題窗竹》)竹不畏霜雪，在北風中依然蒼翠如故，而在春風春雨中，竹和其它樹木無異，誰能明鑑它的雪霜中的英姿呢!春天，“眾類亦云茂”，萬物繁茂，而竹與他物不同之處就在於“虛心能自恃”。它不以繁花豔色邀寵，不以彎枝曲幹爭奇，保持簡樸與正直，有著清操自守，甘於淡泊的情懷。“多留晉賢醉，早伴舜妃悲”，言竹曾為晉代王子遒等清高之士賞識，也曾是舜的娥皇、女英二妃泣淚成斑的見證。友人如今賞竹，雖到晚歲之時，仍深愛不衰，也就在於愛其“勁節”。

此詩詠竹，重在一個“玩”字。“玩”有玩賞、品鑑之意。因此寫出竹的品格。竹因其外形與內空，往往為人所取意，不外四季常青、直立不曲、素葉無花、內乾虛空、層層有節等特點。其未曾出土先有節，已是凌空猶虛心的君子形象，為詩人寄寓為人之道具備了條件。薛濤這首詩雖所寫未出一般詠竹品格的範圍，可是構思卻頗具匠心，將“春雨”時和“雪霜”姿對比，將“眾類”與竹相比，將昔時與今日相比，則使竹的品格更顯突出。詩題《酬人雨後玩竹》，又非一般酬酢之作，而藉此讚美友人、激勵友人，意在要有竹樣的風範和懷抱，這就使詩更具勸誡的意義。<ref>[https://www.kekeshici.com/shicijianshang/lidaizheli/54657.html   可可詩詞>《酬人雨後玩竹》 - 唐·薛濤]</ref>

《牡丹》

【原文】

　　去春零落暮春時， 淚濕紅箋怨別離。

　　常恐便同巫峽散， 因何重有武陵期？

　　傳情每向馨香得， 不語還應彼此知。

　　只欲欄邊安枕席， 夜深閒共說相思。


【譯文】

　　去年的暮春時，牡丹凋零飄落我因此而流淚，濕透了紅色的紙箋；常擔心我們像巫峽雨一樣散後難聚，怎麼居然又盼到了相會的佳期；牡丹的縷縷馨香，向我表出情意，她雖然沉默不語，但心意彼此都知道。我甚想在欄杆邊放置枕席，和牡丹共敘相思之情，直到深夜。

【賞析】

　　“去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。”別後重逢，有太多的興奮，亦有無限的情思。面對眼前盛開的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別後重逢的特定場景之中。“紅箋”，當指薛濤紙，是詩人創制的深紅小箋。“淚濕紅箋”句，詩人自己進入了角色，讀來親切感人。

　　“常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？”化牡丹為情人，筆觸細膩而傳神。“巫峽散”承上文的怨別離，拈來宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢中幽會的故事，給花人之戀抹上夢幻迷離的色彩：擔心與情人的離別會像巫山雲雨那樣一散而不復聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人把陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外地發現桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯繫在一起，見《全唐詩》卷六九Ｏ王渙《惘悵詩》），給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙於用典，變化多端，曲折盡致。

   “傳情每向馨香得，不語還應彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點，又以“傳情”、“彼此知”關照前文，行文顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。花與人相通，人與花同感，所以“不語還應彼此知。”

　  以上六句寫盡詩人與牡丹的戀情，末兩句，將詩情推向高潮：“只欲欄邊安枕席，夜深閒共說相思。”“安枕席”於欄邊，如對故人抵足而臥，情同山海。深夜說相思，見其相思之渴，相慕之深。這兩句想得新奇，寫得透徹。

　　此詩將牡丹擬人化，用向情人傾訴衷腸的口吻來寫，新穎別緻，親切感人，自有一種醉人的藝術魅力。
<ref>[http://www.xiaogushi.com/shici/mingju/414461.html   


== 注釋 ==
{{reflist}}

== 外部链接 ==
* [https://web.archive.org/web/20061010181958/http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/04/xt.htm 薛濤詩全集]

{{Authority control}}

==參考資料==

[[Category:唐朝诗人|X薛]]
[[Category:中國古代人物]]
[